السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن عدم الاحترام؟
الجواب
في الكتاب المقدس، يُعتبر عدم الاحترام دائمًا أمرًا سيئًا، بينما يُعدّ الاحترام فضيلة مطلوبة دائمًا. فالاحترام هو الإعجاب بشخص بسبب مكانته أو قدراته أو صفاته أو إنجازاته. ويرتبط الاحترام بالتقدير، والمهابة، والرأي العالي، والإعجاب، والوقار، والخضوع، والتكريم. أما في الكتاب المقدس، فالاحترام يعني بصورة خاصة الاعتراف بقيمة شخص آخر، لا سيما بسبب مكانته أو كرامته أو عمره. أما عدم الاحترام فهو العكس تمامًا: أي تجاهل قيمة الآخرين، أو الامتناع عن منحهم الكرامة المستحقة، أو الإساءة الفعلية إليهم.
يجب أن يُعطى الاحترام لمن يستحقه (رومية 13: 7). يذكر الكتاب المقدس أربع فئات من الأشخاص الذين يجب أن ينالوا الاحترام: الشيوخ، وأصحاب السلطان، ويسوع المسيح، والبشرية بشكل عام. أولًا، الشيوخ يستحقون الاحترام بسبب عمرهم وخبرتهم. وقد تضمّنت الشريعة وصية بإكرام وجه الشيخ (لاويين 19: 32)، كما وُصفت الأمم أو الشعوب التي لا تحترم شيوخها بأنها "قاسية الوجه" (تثنية 28: 50). وحثّ بولس تيموثاوس ألّا يوبّخ الشيوخ كما يوبّخ الشبان، بل أن يكون لطيفًا ومشجعًا ومحترمًا لهم كما لو كانوا آباء (1 تيموثاوس 5: 1). وبما أنّ الخبرة التي تأتي مع الشيخوخة عنصر أساسي في الحكمة، فإن احترام الشيوخ هو في الواقع احترام للحكمة التي يمكن أن يقدموها.
فئة أخرى تستحق الاحترام في الكتاب المقدس هي أصحاب السلطان، بما في ذلك القادة السياسيون (1 بطرس 2: 17)، وأعضاء المجالس (مرقس 15: 43)، والمشرفون على الكنيسة (1 تيموثاوس 3: 2)، والقادة الروحيون (1 تسالونيكي 5: 12)، والآباء الصالحون الذين يؤدبون أبناءهم (عبرانيين 12: 9)، والوالدان بشكل عام (خروج 20: 12؛ متى 15: 4)، والأزواج (أفسس 5: 33)، وأسياد العبيد أو الخدم. ومن اللافت أنّ العبيد طُلِب منهم احترام أسيادهم ليس فقط عندما يكونون صالحين ولطفاء، بل أيضًا عندما يكونون قساة وظالمين (1 بطرس 2: 18).
أما يسوع المسيح، فيستحق تكريم الإنسان واحترامه، لكنه تعرّض لكثير من عدم الاحترام عندما جاء ليخلّص. وكان هذا الأمر ظاهرًا بصورة خاصة في منطقته، الجليل (يوحنا 4: 44). وقد أخبر يسوع مثلًا عن صاحب كرم (الله) أرسل ابنه الحبيب (يسوع) إلى الكرّامين ليتفقد كرمه. وقد ظنّ أنّهم سيحترمون ابنه، لكنهم لم يفعلوا، بل عاملوا الابن بأقصى درجات عدم الاحترام، إذ طردوه من الكرم وقتلوه (متى 21: 33–40). والتحذير في نهاية هذا المثل خطير: فماذا تظنون أنّ صاحب الكرم سيفعل بهؤلاء العبيد عندما يأتي ليجازيهم على عنفهم وعدم احترامهم؟
وأخيرًا، الاحترام هو أمر مستحق للبشرية عمومًا، من إنسان لآخر، فقط لكوننا نحمل جميعًا صورة الله (تكوين 1: 27). ويُروى مثل آخر عن قاضٍ شرير لم يخف الله ولم يحترم الناس (لوقا 18: 2). وكان عدم احترام القاضي للبشرية سمة من سمات شرّه في القصة. والمسيحيون مدعوون لا إلى إكرام المؤمنين فقط (رومية 12: 10)، بل أيضًا إلى احترام غير المؤمنين. فعندما نشهد للحق والرجاء الذي لنا في المسيح، ينبغي أن نفعل ذلك بلطف ومن دون إظهار عدم احترام (1 بطرس 3: 15).
وتلخص رسالة بطرس الأولى 2: 17 فضيلة الاحترام بإيجاز رائع: (أكرموا الجميع. أحبوا الإخوة. خافوا الله. أكرموا الملك.(
يجب أن يُعطى الاحترام لمن يستحقه (رومية 13: 7). يذكر الكتاب المقدس أربع فئات من الأشخاص الذين يجب أن ينالوا الاحترام: الشيوخ، وأصحاب السلطان، ويسوع المسيح، والبشرية بشكل عام. أولًا، الشيوخ يستحقون الاحترام بسبب عمرهم وخبرتهم. وقد تضمّنت الشريعة وصية بإكرام وجه الشيخ (لاويين 19: 32)، كما وُصفت الأمم أو الشعوب التي لا تحترم شيوخها بأنها "قاسية الوجه" (تثنية 28: 50). وحثّ بولس تيموثاوس ألّا يوبّخ الشيوخ كما يوبّخ الشبان، بل أن يكون لطيفًا ومشجعًا ومحترمًا لهم كما لو كانوا آباء (1 تيموثاوس 5: 1). وبما أنّ الخبرة التي تأتي مع الشيخوخة عنصر أساسي في الحكمة، فإن احترام الشيوخ هو في الواقع احترام للحكمة التي يمكن أن يقدموها.
فئة أخرى تستحق الاحترام في الكتاب المقدس هي أصحاب السلطان، بما في ذلك القادة السياسيون (1 بطرس 2: 17)، وأعضاء المجالس (مرقس 15: 43)، والمشرفون على الكنيسة (1 تيموثاوس 3: 2)، والقادة الروحيون (1 تسالونيكي 5: 12)، والآباء الصالحون الذين يؤدبون أبناءهم (عبرانيين 12: 9)، والوالدان بشكل عام (خروج 20: 12؛ متى 15: 4)، والأزواج (أفسس 5: 33)، وأسياد العبيد أو الخدم. ومن اللافت أنّ العبيد طُلِب منهم احترام أسيادهم ليس فقط عندما يكونون صالحين ولطفاء، بل أيضًا عندما يكونون قساة وظالمين (1 بطرس 2: 18).
أما يسوع المسيح، فيستحق تكريم الإنسان واحترامه، لكنه تعرّض لكثير من عدم الاحترام عندما جاء ليخلّص. وكان هذا الأمر ظاهرًا بصورة خاصة في منطقته، الجليل (يوحنا 4: 44). وقد أخبر يسوع مثلًا عن صاحب كرم (الله) أرسل ابنه الحبيب (يسوع) إلى الكرّامين ليتفقد كرمه. وقد ظنّ أنّهم سيحترمون ابنه، لكنهم لم يفعلوا، بل عاملوا الابن بأقصى درجات عدم الاحترام، إذ طردوه من الكرم وقتلوه (متى 21: 33–40). والتحذير في نهاية هذا المثل خطير: فماذا تظنون أنّ صاحب الكرم سيفعل بهؤلاء العبيد عندما يأتي ليجازيهم على عنفهم وعدم احترامهم؟
وأخيرًا، الاحترام هو أمر مستحق للبشرية عمومًا، من إنسان لآخر، فقط لكوننا نحمل جميعًا صورة الله (تكوين 1: 27). ويُروى مثل آخر عن قاضٍ شرير لم يخف الله ولم يحترم الناس (لوقا 18: 2). وكان عدم احترام القاضي للبشرية سمة من سمات شرّه في القصة. والمسيحيون مدعوون لا إلى إكرام المؤمنين فقط (رومية 12: 10)، بل أيضًا إلى احترام غير المؤمنين. فعندما نشهد للحق والرجاء الذي لنا في المسيح، ينبغي أن نفعل ذلك بلطف ومن دون إظهار عدم احترام (1 بطرس 3: 15).
وتلخص رسالة بطرس الأولى 2: 17 فضيلة الاحترام بإيجاز رائع: (أكرموا الجميع. أحبوا الإخوة. خافوا الله. أكرموا الملك.(