السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن النجاسة؟
الجواب
النجاسة هي حالة عدم الطهارة أو الإهانة أو التدنيس. فَتدنيس شيء ما هو فعل ينطوي على عدم احترام عظيم لله أو للآخرين. يمكن أن تُنجّس الخطية الفرد، أو المجتمع، أو الأمة.
عادةً ما يستخدم الكتاب المقدس كلمة النجاسة للإشارة إلى النجاسة الطقسية أو الجنسية. فعبادة الأصنام حتمًا تُنجّس من يسقط فيها. في إرميا 32: 34، يغضب الرب من إسرائيل لأنهم «وَضَعُوا أَرْجَاسَهُمْ فِي الْبَيْتِ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي لِيُنَجِّسُوهُ». إن إدخال الأصنام إلى هيكل الرب كان فعل تدنيس. وأي نوع من الخطية الجنسية يُنجّس الإنسان أيضًا (1 كورنثوس 5: 11؛ متى 15: 18–20).
كثير من الشرائع الطقسية التي أعطاها الله لإسرائيل كانت لتُعلّمهم كيف يتطهرون من النجاسة لكي يستطيعوا الشركة مع الله القدوس (لاويين 7: 21؛ 22: 3). ووجود هذا الكم من الشرائع التفصيلية أظهر الفرق الجذري بين المقدس والمدنس (لاويين 10: 10–11). النجاسة من أي نوع، حتى لو حدثت عن غير قصد، كانت تفصل الإنسان عن المجتمع وعن مسكن الله بينهم (لاويين 5: 2). ولم يكن أي شخص نجس يستطيع دخول مقدس الرب (عدد 19: 13، 20).
وفي كل مرة كان فيها الأعداء أو إسرائيل المرتدون يدنسون هيكل الله بالإهمال أو الإساءة، كان الله يعتبره مُنجّسًا (حزقيال 23: 39؛ 44: 7؛ ملاخي 2: 11). ولم يكن بالإمكان تقديم ذبائح أو صلوات مقبولة حتى يُطهَّر الهيكل من نجاسته (2 أخبار الأيام 29: 16؛ لاويين 16: 20). وكان على الكهنة أن يمروا بعملية تطهير طقسية قبل الخدمة أمام الرب، مشيرًا إلى أن أي ارتباط بالعالم يجلب معه النجاسة (نحميا 12: 30؛ 13: 30؛ خروج 29: 4).
أما في العهد الجديد، فالمولودون ثانية يسكن فيهم روح الله القدوس (أعمال 2: 38؛ يوحنا 3: 3). أجسادنا أصبحت هيكله (1 كورنثوس 6: 19–20). وعندما ننجّس أنفسنا بالخطية أو بإهمال الرب نفسه، يجب أن نطلب التطهير من خلال الاعتراف بخطايانا أمام الله (1 يوحنا 1: 9). وحده دم يسوع المسيح كافٍ لتطهير قلوبنا وجعلنا مؤهلين للشركة مع الله (1 يوحنا 1: 7).
نحن ننجّس أنفسنا بطرق عديدة، لكن هناك خطيتين رئيسيتين يستخدم الكتاب المقدس معهما كلمة النجاسة بانتظام: النجاسة الجنسية وعبادة الأصنام. هاتان الخطيتان تُنجّسان أي هيكل، سواء من حجر أو جسد (1 كورنثوس 6: 18). الخطية الجنسية بكل أشكالها تُستخدم في الكتاب المقدس كاستعارة مستمرة لعلاقة الله المكسورة مع شعبه. فعلى سبيل المثال، غالبًا ما شُبّه إسرائيل الزاني بزوجة فاسقة أو ابنة زانية (حزقيال 16: 32؛ 23: 30؛ يعقوب 4: 4). الخطية الجنسية مُنجِّسة لدرجة أن الله استخدمها لوصف أقسى أشكال الخيانة الروحية.
كما أن عبادة الأصنام من أي نوع تُنجّسنا أيضًا (رؤيا 21: 8؛ 1 يوحنا 5: 21). فنحن نمارس عبادة الأصنام حين نُقدّر أي شيء أكثر من تقديرنا للمسيح (مرقس 12: 30). وعندما ندرك أننا قد نجّسنا أنفسنا، يمكننا الاعتراف بذلك كخطية، وطلب غفران الله، والعزم على التوبة (لوقا 3: 8). المسيحي الناجح هو من يسلك بالروح حتى لا تعود النجاسة تصفه (1 يوحنا 3: 6–10؛ 1 كورنثوس 6: 9–10؛ غلاطية 5: 16، 19–21).
عادةً ما يستخدم الكتاب المقدس كلمة النجاسة للإشارة إلى النجاسة الطقسية أو الجنسية. فعبادة الأصنام حتمًا تُنجّس من يسقط فيها. في إرميا 32: 34، يغضب الرب من إسرائيل لأنهم «وَضَعُوا أَرْجَاسَهُمْ فِي الْبَيْتِ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي لِيُنَجِّسُوهُ». إن إدخال الأصنام إلى هيكل الرب كان فعل تدنيس. وأي نوع من الخطية الجنسية يُنجّس الإنسان أيضًا (1 كورنثوس 5: 11؛ متى 15: 18–20).
كثير من الشرائع الطقسية التي أعطاها الله لإسرائيل كانت لتُعلّمهم كيف يتطهرون من النجاسة لكي يستطيعوا الشركة مع الله القدوس (لاويين 7: 21؛ 22: 3). ووجود هذا الكم من الشرائع التفصيلية أظهر الفرق الجذري بين المقدس والمدنس (لاويين 10: 10–11). النجاسة من أي نوع، حتى لو حدثت عن غير قصد، كانت تفصل الإنسان عن المجتمع وعن مسكن الله بينهم (لاويين 5: 2). ولم يكن أي شخص نجس يستطيع دخول مقدس الرب (عدد 19: 13، 20).
وفي كل مرة كان فيها الأعداء أو إسرائيل المرتدون يدنسون هيكل الله بالإهمال أو الإساءة، كان الله يعتبره مُنجّسًا (حزقيال 23: 39؛ 44: 7؛ ملاخي 2: 11). ولم يكن بالإمكان تقديم ذبائح أو صلوات مقبولة حتى يُطهَّر الهيكل من نجاسته (2 أخبار الأيام 29: 16؛ لاويين 16: 20). وكان على الكهنة أن يمروا بعملية تطهير طقسية قبل الخدمة أمام الرب، مشيرًا إلى أن أي ارتباط بالعالم يجلب معه النجاسة (نحميا 12: 30؛ 13: 30؛ خروج 29: 4).
أما في العهد الجديد، فالمولودون ثانية يسكن فيهم روح الله القدوس (أعمال 2: 38؛ يوحنا 3: 3). أجسادنا أصبحت هيكله (1 كورنثوس 6: 19–20). وعندما ننجّس أنفسنا بالخطية أو بإهمال الرب نفسه، يجب أن نطلب التطهير من خلال الاعتراف بخطايانا أمام الله (1 يوحنا 1: 9). وحده دم يسوع المسيح كافٍ لتطهير قلوبنا وجعلنا مؤهلين للشركة مع الله (1 يوحنا 1: 7).
نحن ننجّس أنفسنا بطرق عديدة، لكن هناك خطيتين رئيسيتين يستخدم الكتاب المقدس معهما كلمة النجاسة بانتظام: النجاسة الجنسية وعبادة الأصنام. هاتان الخطيتان تُنجّسان أي هيكل، سواء من حجر أو جسد (1 كورنثوس 6: 18). الخطية الجنسية بكل أشكالها تُستخدم في الكتاب المقدس كاستعارة مستمرة لعلاقة الله المكسورة مع شعبه. فعلى سبيل المثال، غالبًا ما شُبّه إسرائيل الزاني بزوجة فاسقة أو ابنة زانية (حزقيال 16: 32؛ 23: 30؛ يعقوب 4: 4). الخطية الجنسية مُنجِّسة لدرجة أن الله استخدمها لوصف أقسى أشكال الخيانة الروحية.
كما أن عبادة الأصنام من أي نوع تُنجّسنا أيضًا (رؤيا 21: 8؛ 1 يوحنا 5: 21). فنحن نمارس عبادة الأصنام حين نُقدّر أي شيء أكثر من تقديرنا للمسيح (مرقس 12: 30). وعندما ندرك أننا قد نجّسنا أنفسنا، يمكننا الاعتراف بذلك كخطية، وطلب غفران الله، والعزم على التوبة (لوقا 3: 8). المسيحي الناجح هو من يسلك بالروح حتى لا تعود النجاسة تصفه (1 يوحنا 3: 6–10؛ 1 كورنثوس 6: 9–10؛ غلاطية 5: 16، 19–21).