السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الرقابة؟
الجواب
لا يتناول الكتاب المقدس الرقابة مباشرة لأن مفاهيم “حرية التعبير”، و“حرية الصحافة”، و“حرية الدين” تعتبر مفاهيم حديثة نسبيًا. في العديد من الأماكن حول العالم اليوم، لا تزال هذه الحريات مقيدة. كان الحكام القدامى يمارسون الرقابة بحيث يمكن قتل أي شخص ينتقد الملك أو الإمبراطور أو سياساته، أو يخالف الفكر أو الممارسة الدينية السائدة. وكانت هذه “الرقابة” تعتبر أمراً طبيعياً ومقبولاً.
في إسرائيل القديمة، لم يكن مسموحاً للناس بالعبادة كما يشاءون، ولا بنشر أي تعليم يريدونه. واجه المعلمون الزائفون في إسرائيل “أقصى درجات الرقابة”: «أما النبي الذي يتجرأ أن يتكلم باسمي شيئًا لم آمُره به، أو النبي الذي يتكلم باسم آلهة أخرى، يُقتل» (تثنية 18: 20). «إذا ظهر بينكم نبي أو متنبئ يحلم حلمًا وأعلن لكم علامة أو عجيبة، وإذا حدثت العلامة أو العجيبة التي تكلم عنها، وقال النبي: لنعبد آلهة أخرى لم تعرفوها، فلا تسمعوا لكلام هذا النبي أو الحالم، لأن الرب إلهكم يمتحنكم ليتبين إن كنتم تحبونه من كل قلبكم ومن كل نفسكم. اتبعوا الرب إلهكم وأُكرموه، واحفظوا وصاياه وأطيعوه. أما النبي أو الحالم فيجب أن يُقتل لأنه حرض على التمرد ضد الرب إلهكم» (تثنية 13: 1–5). كان من المفترض أن تخضع المعلمون الزائفون وتعاليمهم للرقابة.
من ناحية أخرى، عندما كان الملك في عصيان لله، قد يحاول فرض الرقابة على كلمة الله. في إرميا 36، كتب كاتب إرميا كلمات الرب، ثم قرئت على الملك، الذي كان يستمع ويقطع أحيانًا جزءًا من السفر الذي سمعه ويحرقه. وحتى اليوم، يظل الكتاب المقدس من الكتب الأكثر تعرضًا للرقابة.
اليوم، على الكنيسة أن “تفرض رقابة” على التعليم الزائف. يجب على قادة الكنيسة التحكم فيما يُعلَّم، والتأكد من توافقه مع الكتاب المقدس. يخشى الكثيرون أنه إذا أصبح المسيحيون أغلبية في دولة ما، فقد يفرضون قوانين مشابهة للشريعة العبرية على المجتمع، مما يقيد حرية التعبير. بعض الفروع المتشددة في اللاهوت المسيحي ترى هذا الوضع مثالياً، إلا أن معظم المسيحيين اليوم يرفضونه.
في الواقع، تمارس كل منظمة ومجتمع الرقابة بدرجة ما. بعض الأمور غير مسموح بها، مثل الإباحية للأطفال، وبعضها قانوني لكنه غير مقبول اجتماعيًا. حتى في المعايير المرنة، هناك أمور لا يُسمح بها في البث التلفزيوني العام. المكتبات العامة تقاوم الرقابة، لكنها تتخذ قرارات حول ما يُوضع وما يُحذف، متأثرة بمعتقدات وقيم أمين المكتبة. المسيحيون غالبًا ما يُتهمون بالرقابة عند رغبتهم بوضع فلاتر على أجهزة الكمبيوتر أو اعتراضهم على مواد للأطفال.
أما عن الرقابة التي يمارسها المسيحيون على أنفسهم، فيوجد خط رفيع يجب الموازنة فيه، خاصة في الديمقراطيات الغربية. فمن جهة، يجب حماية الناس من الصور والأفكار الضارة، ومن جهة أخرى، قد تجعل الرقابة الأشياء أكثر جاذبية. المسيحية تزدهر في “سوق الأفكار الحر”، حيث يجب دحض الأفكار بالحجة الصحيحة وعرض الحقيقة بمحبة، وليس بالرقابة. كما يجب على الآباء المسيحيين حماية أطفالهم دون إفراط حتى يكونوا مستعدين لاتخاذ قرارات سليمة بأنفسهم.
يزداد اعتبار المواقف المستندة إلى الكتاب المقدس عن السلوك العام غير متسامحة في المجتمع، ويزداد الدعوة لرقابة الأفكار المسيحية المصنفة كـ”خطاب كراهية”. مجرد التعبير عن أفكار مستندة إلى الحقيقة الكتابية يُعتبر في بعض الأحيان كراهية أو عنف. وعندما تحاول السلطات الرقابة على الحقيقة، يجب على المسيحيين الوقوف ضدها، أحيانًا عبر العمل السياسي والقانوني، وأحيانًا بالإعلان الجريء عن الحق علنًا وخاصًا. وقد وضع بطرس ويوحنا مثالًا حين رفضا التوقف عن الوعظ باسم يسوع رغم تهديد السلطات (أعمال 5: 28–29).
أهم من ذلك، يجب على المسيحيين مراقبة ما يدخل عقولهم وما يخرج من أفواههم: «أخيرًا، أيها الإخوة، كل ما هو حق، وكل ما هو نبيل، وكل ما هو عادل، وكل ما هو طاهر، وكل ما هو محبوب، وكل ما هو محمود - إن كان هناك أي فضيلة أو شيء يستحق الثناء - فكروا في هذه الأمور» (فيليبي 4: 8). «ولا يخرج من أفواهكم كلام فاسد، بل ما هو نافع للبناء حسب الحاجة، لكي ينفع المستمعين» (أفسس 4: 29).
في إسرائيل القديمة، لم يكن مسموحاً للناس بالعبادة كما يشاءون، ولا بنشر أي تعليم يريدونه. واجه المعلمون الزائفون في إسرائيل “أقصى درجات الرقابة”: «أما النبي الذي يتجرأ أن يتكلم باسمي شيئًا لم آمُره به، أو النبي الذي يتكلم باسم آلهة أخرى، يُقتل» (تثنية 18: 20). «إذا ظهر بينكم نبي أو متنبئ يحلم حلمًا وأعلن لكم علامة أو عجيبة، وإذا حدثت العلامة أو العجيبة التي تكلم عنها، وقال النبي: لنعبد آلهة أخرى لم تعرفوها، فلا تسمعوا لكلام هذا النبي أو الحالم، لأن الرب إلهكم يمتحنكم ليتبين إن كنتم تحبونه من كل قلبكم ومن كل نفسكم. اتبعوا الرب إلهكم وأُكرموه، واحفظوا وصاياه وأطيعوه. أما النبي أو الحالم فيجب أن يُقتل لأنه حرض على التمرد ضد الرب إلهكم» (تثنية 13: 1–5). كان من المفترض أن تخضع المعلمون الزائفون وتعاليمهم للرقابة.
من ناحية أخرى، عندما كان الملك في عصيان لله، قد يحاول فرض الرقابة على كلمة الله. في إرميا 36، كتب كاتب إرميا كلمات الرب، ثم قرئت على الملك، الذي كان يستمع ويقطع أحيانًا جزءًا من السفر الذي سمعه ويحرقه. وحتى اليوم، يظل الكتاب المقدس من الكتب الأكثر تعرضًا للرقابة.
اليوم، على الكنيسة أن “تفرض رقابة” على التعليم الزائف. يجب على قادة الكنيسة التحكم فيما يُعلَّم، والتأكد من توافقه مع الكتاب المقدس. يخشى الكثيرون أنه إذا أصبح المسيحيون أغلبية في دولة ما، فقد يفرضون قوانين مشابهة للشريعة العبرية على المجتمع، مما يقيد حرية التعبير. بعض الفروع المتشددة في اللاهوت المسيحي ترى هذا الوضع مثالياً، إلا أن معظم المسيحيين اليوم يرفضونه.
في الواقع، تمارس كل منظمة ومجتمع الرقابة بدرجة ما. بعض الأمور غير مسموح بها، مثل الإباحية للأطفال، وبعضها قانوني لكنه غير مقبول اجتماعيًا. حتى في المعايير المرنة، هناك أمور لا يُسمح بها في البث التلفزيوني العام. المكتبات العامة تقاوم الرقابة، لكنها تتخذ قرارات حول ما يُوضع وما يُحذف، متأثرة بمعتقدات وقيم أمين المكتبة. المسيحيون غالبًا ما يُتهمون بالرقابة عند رغبتهم بوضع فلاتر على أجهزة الكمبيوتر أو اعتراضهم على مواد للأطفال.
أما عن الرقابة التي يمارسها المسيحيون على أنفسهم، فيوجد خط رفيع يجب الموازنة فيه، خاصة في الديمقراطيات الغربية. فمن جهة، يجب حماية الناس من الصور والأفكار الضارة، ومن جهة أخرى، قد تجعل الرقابة الأشياء أكثر جاذبية. المسيحية تزدهر في “سوق الأفكار الحر”، حيث يجب دحض الأفكار بالحجة الصحيحة وعرض الحقيقة بمحبة، وليس بالرقابة. كما يجب على الآباء المسيحيين حماية أطفالهم دون إفراط حتى يكونوا مستعدين لاتخاذ قرارات سليمة بأنفسهم.
يزداد اعتبار المواقف المستندة إلى الكتاب المقدس عن السلوك العام غير متسامحة في المجتمع، ويزداد الدعوة لرقابة الأفكار المسيحية المصنفة كـ”خطاب كراهية”. مجرد التعبير عن أفكار مستندة إلى الحقيقة الكتابية يُعتبر في بعض الأحيان كراهية أو عنف. وعندما تحاول السلطات الرقابة على الحقيقة، يجب على المسيحيين الوقوف ضدها، أحيانًا عبر العمل السياسي والقانوني، وأحيانًا بالإعلان الجريء عن الحق علنًا وخاصًا. وقد وضع بطرس ويوحنا مثالًا حين رفضا التوقف عن الوعظ باسم يسوع رغم تهديد السلطات (أعمال 5: 28–29).
أهم من ذلك، يجب على المسيحيين مراقبة ما يدخل عقولهم وما يخرج من أفواههم: «أخيرًا، أيها الإخوة، كل ما هو حق، وكل ما هو نبيل، وكل ما هو عادل، وكل ما هو طاهر، وكل ما هو محبوب، وكل ما هو محمود - إن كان هناك أي فضيلة أو شيء يستحق الثناء - فكروا في هذه الأمور» (فيليبي 4: 8). «ولا يخرج من أفواهكم كلام فاسد، بل ما هو نافع للبناء حسب الحاجة، لكي ينفع المستمعين» (أفسس 4: 29).