السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الفوضى/الأناركية؟
الجواب
تُعتبر الفوضى عادة الانهيار الذي يحدث نتيجة غياب السلطة الحكومية في المجتمع. أما الأناركية - وهي النظرية القائلة بأن المجتمع يتحسن عندما يحكم الناس أنفسهم بحرية بعيدًا عن جميع القوانين - فقد يُنظر إليها على أنها فكرة نبيلة من قبل من يرفضون ضرورة وجود سلطات حاكمة. عندما تُلغى أو تُزال السلطات القائمة، عادة بالقوة، تسود الفوضى ويصبح كل شخص سلطته الخاصة. نرى أمثلة على الفوضى خلال أعمال الشغب، عندما يُقاوم رجال الشرطة ويصبح الحشد كيانًا ينهب ويدمر. قد يبدو أن العيش بدون رقابة أمر مثالي، لكن الواقع ليس كذلك لأن قلب الإنسان “شرير باستمرار” (تكوين 6: 5؛ راجع رومية 3: 10؛ إرميا 17: 9).
منذ جنة عدن، أحب البشر فكرة الحكم الذاتي (تكوين 3: 1–7). في الواقع، الدافع وراء معظم الخطايا هو الإصرار على أن يكون الإنسان إله نفسه. لا نريد لأحد، بما في ذلك خالقنا، أن يخبرنا بما يجب فعله. نتصور أن التخلص من جميع القيود يعني الحرية، وأنه إذا تُركنا وشأننا، يمكننا وعبراؤنا التعايش بسلام دون فرض قوانين ومعايير. لكن هذا الحلم الطوباوي لم يثبت أبدًا صحته. كل مجتمع حاول تطبيق الأناركية انتهى بالفوضى والاضطراب. الإنسان الخاطئ بدأ يعتقد أن حاجتنا للسلطة الحاكمة هي عيب يحتاج إلى تصحيح. ومع ذلك، يقدم الكتاب المقدس قصة مختلفة.
أقام الله القانون منذ بداية التاريخ (تكوين 2: 16–17). القوانين ليست سوى حدود تحمينا وتضمن العدالة في التعاملات الإنسانية. لكن الحدود يجب أن تكون لها عواقب عند خرقها، وإلا تصبح مجرد اقتراحات. بدون عواقب، تصبح الآراء أساس القواعد، وكل شخص لديه رأي مختلف. من الصعب بما فيه الكفاية لمجموعة أصدقاء أن يقرروا أين يتناولون العشاء، فكم بالحري بناء حضارة على أساس آراء متباينة؟ من وجهة نظر شخص ما، من الصحيح محبة الجار؛ ومن وجهة نظر آخر، من الصحيح أكله. فمن الذي ينتصر رأيه؟ الصراع بين الآراء المتعارضة يمكن أن يؤدي إلى الفوضى.
يقول رومية 13: 1–7 إن الله وضع الحكومة، وإحدى وظائفها الأساسية هي تجنب الفوضى. ومع تلك السلطة الإلهية تأتي القوة لفرض الحدود المحددة. كان هناك أوقات قليلة في التاريخ الكتابي حيث سادت الفوضى، و”كل واحد فعل ما هو صواب في عينيه” (قضاة 17: 6؛ راجع تثنية 12: 8). ولم ينته ذلك أبدًا بشكل جيد، حيث بدأت الوثنية الصريحة، تلتها المزيد من الفوضى وتدمير المجتمع. كان على الله أن ينقذ إسرائيل من نفسها بإرسال سلسلة من القضاة للحفاظ على السلام؛ لاحقًا أرسل ملوكًا. عندما تسود الفوضى في ثقافة ما، تصبح هذه الثقافة فريسة سهلة لأعداء أكثر تنظيمًا لغزوها.
خطة الله ليست أن نعيش في الفوضى أو نسعى للأناركية. رغم شعورنا بالضيق من القوانين الجائرة أو المشرعين غير الحكماء، يمكننا أن نشكر الله على أي نظام حكومي يحمي حرياتنا وحياتنا. يجب أن نحاول العيش بسلام تحت هذا النظام (1 تيموثاوس 2:2)، وندفع الضرائب (متى 22: 21)، ونشارك في حكوماتنا المحلية حسب ما نشعر أننا مدعوين له، ونصلي من أجل الذين في السلطة علينا (1 تيموثاوس 2: 1–3). ينبغي علينا طاعة السلطات في كل الأمور، إلا إذا طلبت منا مباشرة معصية الله (أعمال 5: 29). عندها فقط يكون العصيان المدني متوافقًا مع كلمة الله.
منذ جنة عدن، أحب البشر فكرة الحكم الذاتي (تكوين 3: 1–7). في الواقع، الدافع وراء معظم الخطايا هو الإصرار على أن يكون الإنسان إله نفسه. لا نريد لأحد، بما في ذلك خالقنا، أن يخبرنا بما يجب فعله. نتصور أن التخلص من جميع القيود يعني الحرية، وأنه إذا تُركنا وشأننا، يمكننا وعبراؤنا التعايش بسلام دون فرض قوانين ومعايير. لكن هذا الحلم الطوباوي لم يثبت أبدًا صحته. كل مجتمع حاول تطبيق الأناركية انتهى بالفوضى والاضطراب. الإنسان الخاطئ بدأ يعتقد أن حاجتنا للسلطة الحاكمة هي عيب يحتاج إلى تصحيح. ومع ذلك، يقدم الكتاب المقدس قصة مختلفة.
أقام الله القانون منذ بداية التاريخ (تكوين 2: 16–17). القوانين ليست سوى حدود تحمينا وتضمن العدالة في التعاملات الإنسانية. لكن الحدود يجب أن تكون لها عواقب عند خرقها، وإلا تصبح مجرد اقتراحات. بدون عواقب، تصبح الآراء أساس القواعد، وكل شخص لديه رأي مختلف. من الصعب بما فيه الكفاية لمجموعة أصدقاء أن يقرروا أين يتناولون العشاء، فكم بالحري بناء حضارة على أساس آراء متباينة؟ من وجهة نظر شخص ما، من الصحيح محبة الجار؛ ومن وجهة نظر آخر، من الصحيح أكله. فمن الذي ينتصر رأيه؟ الصراع بين الآراء المتعارضة يمكن أن يؤدي إلى الفوضى.
يقول رومية 13: 1–7 إن الله وضع الحكومة، وإحدى وظائفها الأساسية هي تجنب الفوضى. ومع تلك السلطة الإلهية تأتي القوة لفرض الحدود المحددة. كان هناك أوقات قليلة في التاريخ الكتابي حيث سادت الفوضى، و”كل واحد فعل ما هو صواب في عينيه” (قضاة 17: 6؛ راجع تثنية 12: 8). ولم ينته ذلك أبدًا بشكل جيد، حيث بدأت الوثنية الصريحة، تلتها المزيد من الفوضى وتدمير المجتمع. كان على الله أن ينقذ إسرائيل من نفسها بإرسال سلسلة من القضاة للحفاظ على السلام؛ لاحقًا أرسل ملوكًا. عندما تسود الفوضى في ثقافة ما، تصبح هذه الثقافة فريسة سهلة لأعداء أكثر تنظيمًا لغزوها.
خطة الله ليست أن نعيش في الفوضى أو نسعى للأناركية. رغم شعورنا بالضيق من القوانين الجائرة أو المشرعين غير الحكماء، يمكننا أن نشكر الله على أي نظام حكومي يحمي حرياتنا وحياتنا. يجب أن نحاول العيش بسلام تحت هذا النظام (1 تيموثاوس 2:2)، وندفع الضرائب (متى 22: 21)، ونشارك في حكوماتنا المحلية حسب ما نشعر أننا مدعوين له، ونصلي من أجل الذين في السلطة علينا (1 تيموثاوس 2: 1–3). ينبغي علينا طاعة السلطات في كل الأمور، إلا إذا طلبت منا مباشرة معصية الله (أعمال 5: 29). عندها فقط يكون العصيان المدني متوافقًا مع كلمة الله.