السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الإيثار؟
الجواب
الإيثار هو الاهتمام غير الأناني برفاهية الآخرين. الشخص الإيثاري يعطي بسخاء من وقته وموارده دون مقابل شخصي، وغالبًا مع مخاطر شخصية. أحد الموضوعات الرئيسية في الكتاب المقدس هو الإيثار المتّقي. منذ شريعة موسى، يُسجل الكتاب المقدس رغبة الله في أن يهتم شعبه بالأرامل والأيتام والفقراء في مجتمعاتهم (تثنية 26: 12؛ مزمور 68: 5؛ زكريا 27: 10). في العهد الجديد، يقول يعقوب 1: 27: “الدين الذي عند الله الآب نقّي وكامل هو هذا: أن تعتني بالأيتام والأرامل في ضيقهم، وتحافظ على نفسك من أن تدنس من العالم.”
يُعلّم الكتاب المقدس الإيثار بطرق متنوعة. أولًا، أمر الله شعبه بـ “تحب قريبك كنفسك” (لاويين 19: 18، 34؛ غلاطية 5: 14). ثم جسّد يسوع الإيثار أثناء حياته على الأرض (متى 7: 12؛ مرقس 10: 42–45؛ يوحنا 13: 3–5). وكرر كتاب العهد الجديد هذا الموضوع، حاثين المسيحيين على: “لا تفعلوا شيئًا بدافع الأنانية أو الغرور الفارغ، بل بتواضع اعتبروا الآخرين أسمى من أنفسكم؛ لا تهتموا فقط بمصالحكم الشخصية، بل أيضًا بمصالح الآخرين” (فيلبي 2: 3–4). وأوضح بولس أن على المسيحيين “أن يتعلموا تكريس أنفسهم للخير، لتلبية الاحتياجات الملحة وألا يعيشوا حياة غير منتجة” (تيطس 3: 14).
تابيثا (المعروفة أيضًا بدوركاس) مثال على شخص إيثاري (أعمال 9: 36–39). قضت هذه المسيحية المبكرة أيامها في مساعدة المحتاجين، وعند وفاتها جاء الكثيرون لتذكر ما فعلته. حزنوا على موتها لدرجة أنهم طلبوا بطرس، الذي أقامها من الموت (أعمال 9: 40–41). كما تروي مثل يسوع عن السامري الصالح قصة الإيثار عمليًا (لوقا 10: 25–37). لم يكن للسامري أي مصلحة شخصية حين اعتنى بالغريب الجريح، ولم يحصل على أي منفعة، بل تحمل التكلفة المالية لفعل الخير.
في الأعمال العلنية للصدقة، هناك خط رفيع بين الإيثار الحقيقي والرياء. بالرغم من محاولاتهم العطاء بسرية وخفاء، يُعرف الأشخاص الإيثاريون بأعمالهم الصالحة ويُحبّون ويحترمون عادةً. ولكن تلك الاستجابة نفسها قد تكون مكافأة، وتجذب أحيانًا أشخاصًا عاطفيًا بحاجة إلى التظاهر بالإيثار للحصول على الإعجاب. وبخ يسوع الفريسيين على عروضهم العلنية للتقوى عندما كانت قلوبهم مليئة بالكبرياء والجشع (متى 6: 3–5، 16، 18).
الإيثار لا يسعى للاعتراف أو المكافأة. حتى مع أعدائنا، يجب أن نعطي بإيثار “دون توقع أي مقابل” (لوقا 6: 35). يتجنب الإيثار الاستعراض، فلا ينشر صورًا لأعماله الصالحة على وسائل التواصل الاجتماعي طلبًا للإعجابات والتعليقات. الإيثار يخدم بهدوء وبسرية سواء عرف أحد أم لا. قال يسوع: “احذروا أن تظهروا بركم أمام الناس لتُرى منهم. فإن فعلتم، فلا جزاء لكم من أباكم السماوي. فإذا أعطيتم للفقراء، فلا تنفخوا بالبوق كما يفعل المراؤون في المجامع والشوارع لتكريم من الآخرين. الحق أقول لكم، قد أخذوا أجرهم كاملاً. أما إذا أعطيتم للفقراء، فلا تدع يدك اليسرى تعرف ما تصنعه اليمنى” (متى 6: 1–3). من الجيد أن يرى الآخرون إيثارنا ويُستلهموا منه، لكن إذا كانت دوافعنا أنانية، فنحن لا نمارس الإيثار الحقيقي.
القلب البشري غير قادر على الإيثار النقي لأنه بطبيعته أناني وفخور (إرميا 17: 9). بينما يمكننا تدريب أنفسنا على التصرف بطرق إيثارية، غالبًا ما تكون دوافعنا مجهولة حتى لنا. ومع ذلك، يرى الله قلوبنا ويقوّم أعمالنا بحسب ما يجده فيها. نتمكّن من العيش بلا أنانية عندما يكون هدفنا الأسمى إرضاء أبينا السماوي. عندما يسيطر علينا الروح القدس، ننجذب إلى الأعمال الإيثارية من محبة الرب (غلاطية 2: 20؛ كولوسي 1: 10). حتى يسوع نفسه قال: “الابن لا يستطيع أن يفعل شيئًا من ذاته؛ بل يفعل فقط ما يرى الأب يعمل، لأن كل ما يفعله الأب يفعله الابن أيضًا” (يوحنا 5: 19؛ انظر 8: 28–29). يبدأ الإيثار بالله ويُعكس فينا عندما نقلد صلاحه.
يُعلّم الكتاب المقدس الإيثار بطرق متنوعة. أولًا، أمر الله شعبه بـ “تحب قريبك كنفسك” (لاويين 19: 18، 34؛ غلاطية 5: 14). ثم جسّد يسوع الإيثار أثناء حياته على الأرض (متى 7: 12؛ مرقس 10: 42–45؛ يوحنا 13: 3–5). وكرر كتاب العهد الجديد هذا الموضوع، حاثين المسيحيين على: “لا تفعلوا شيئًا بدافع الأنانية أو الغرور الفارغ، بل بتواضع اعتبروا الآخرين أسمى من أنفسكم؛ لا تهتموا فقط بمصالحكم الشخصية، بل أيضًا بمصالح الآخرين” (فيلبي 2: 3–4). وأوضح بولس أن على المسيحيين “أن يتعلموا تكريس أنفسهم للخير، لتلبية الاحتياجات الملحة وألا يعيشوا حياة غير منتجة” (تيطس 3: 14).
تابيثا (المعروفة أيضًا بدوركاس) مثال على شخص إيثاري (أعمال 9: 36–39). قضت هذه المسيحية المبكرة أيامها في مساعدة المحتاجين، وعند وفاتها جاء الكثيرون لتذكر ما فعلته. حزنوا على موتها لدرجة أنهم طلبوا بطرس، الذي أقامها من الموت (أعمال 9: 40–41). كما تروي مثل يسوع عن السامري الصالح قصة الإيثار عمليًا (لوقا 10: 25–37). لم يكن للسامري أي مصلحة شخصية حين اعتنى بالغريب الجريح، ولم يحصل على أي منفعة، بل تحمل التكلفة المالية لفعل الخير.
في الأعمال العلنية للصدقة، هناك خط رفيع بين الإيثار الحقيقي والرياء. بالرغم من محاولاتهم العطاء بسرية وخفاء، يُعرف الأشخاص الإيثاريون بأعمالهم الصالحة ويُحبّون ويحترمون عادةً. ولكن تلك الاستجابة نفسها قد تكون مكافأة، وتجذب أحيانًا أشخاصًا عاطفيًا بحاجة إلى التظاهر بالإيثار للحصول على الإعجاب. وبخ يسوع الفريسيين على عروضهم العلنية للتقوى عندما كانت قلوبهم مليئة بالكبرياء والجشع (متى 6: 3–5، 16، 18).
الإيثار لا يسعى للاعتراف أو المكافأة. حتى مع أعدائنا، يجب أن نعطي بإيثار “دون توقع أي مقابل” (لوقا 6: 35). يتجنب الإيثار الاستعراض، فلا ينشر صورًا لأعماله الصالحة على وسائل التواصل الاجتماعي طلبًا للإعجابات والتعليقات. الإيثار يخدم بهدوء وبسرية سواء عرف أحد أم لا. قال يسوع: “احذروا أن تظهروا بركم أمام الناس لتُرى منهم. فإن فعلتم، فلا جزاء لكم من أباكم السماوي. فإذا أعطيتم للفقراء، فلا تنفخوا بالبوق كما يفعل المراؤون في المجامع والشوارع لتكريم من الآخرين. الحق أقول لكم، قد أخذوا أجرهم كاملاً. أما إذا أعطيتم للفقراء، فلا تدع يدك اليسرى تعرف ما تصنعه اليمنى” (متى 6: 1–3). من الجيد أن يرى الآخرون إيثارنا ويُستلهموا منه، لكن إذا كانت دوافعنا أنانية، فنحن لا نمارس الإيثار الحقيقي.
القلب البشري غير قادر على الإيثار النقي لأنه بطبيعته أناني وفخور (إرميا 17: 9). بينما يمكننا تدريب أنفسنا على التصرف بطرق إيثارية، غالبًا ما تكون دوافعنا مجهولة حتى لنا. ومع ذلك، يرى الله قلوبنا ويقوّم أعمالنا بحسب ما يجده فيها. نتمكّن من العيش بلا أنانية عندما يكون هدفنا الأسمى إرضاء أبينا السماوي. عندما يسيطر علينا الروح القدس، ننجذب إلى الأعمال الإيثارية من محبة الرب (غلاطية 2: 20؛ كولوسي 1: 10). حتى يسوع نفسه قال: “الابن لا يستطيع أن يفعل شيئًا من ذاته؛ بل يفعل فقط ما يرى الأب يعمل، لأن كل ما يفعله الأب يفعله الابن أيضًا” (يوحنا 5: 19؛ انظر 8: 28–29). يبدأ الإيثار بالله ويُعكس فينا عندما نقلد صلاحه.