السؤال
ما هي أهمية بئر سبع في الكتاب المقدس؟
الجواب
كانت بئر سبع مدينة في إسرائيل القديمة تقع في الجزء الجنوبي من الأرض. إلى الجنوب من بئر سبع تمتد صحراء النقب، ولهذا كانت بئر سبع تمثل الحد الجنوبي المزروع في إسرائيل. وقد استُخدم التعبير المأثور "من دان إلى بئر سبع" تسع مرات في العهد القديم لوصف كل أرض الموعد - حيث تقع دان في الشمال وبئر سبع في الجنوب (قضاة 20: 1؛ 1 صموئيل 3: 20؛ 2 صموئيل 3: 10؛ 17: 11؛ 24: 2، 15؛ 1 ملوك 4: 25؛ 1 أخبار الأيام 21: 2؛ 2 أخبار الأيام 30: 5). وكانت المسافة من دان إلى بئر سبع حوالي 270 ميلاً.
تُذكر بئر سبع في تكوين 21: 31 كمكان أقام فيه إبراهيم عهدًا مع أبيمالك، ملك الفلسطينيين في جرار. كان إبراهيم قد نقل عائلته إلى "أرض الجنوب، وسكن بين قادش وشور. وأقام في جرار" (تكوين 20: 1). رأى أبيمالك أن سارة زوجة إبراهيم جميلة، فأخذها إلى حريمه، دون أن يعرف أنها متزوجة. وبسبب ذلك، أوقع الله لعنة على بيت أبيمالك وأنذره في حلم أن سارة متزوجة (الآيات 3، 17–18). فأعاد أبيمالك سارة بسرعة إلى زوجها مع هدايا سلام وفيرة (الآيات 14–15).
وفي النهاية، كوّن أبيمالك وإبراهيم تحالفًا، قال فيه أبيمالك لإبراهيم: "الله معك في كل ما تفعل. فالآن احلف لي بالله هنا أنك لا تغدر بي ولا بنسلي ولا بذريتي، بل كالمعروف الذي صنعتُ إليك تصنع إليّ وإلى الأرض التي تغربت فيها" (تكوين 21: 22–23). فوافق إبراهيم.
وبعد وقت قصير، اشتكى إبراهيم من أن عبيد الملك أبيمالك استولوا على بئر ماء في بئر سبع تعود لأتباع إبراهيم. فأعاد أبيمالك البئر إلى إبراهيم، وقدّم إبراهيم للملك سبع نعاج كختم على عهدهما. حدث هذا في بئر سبع، وهو الحدث الذي منح المكان اسمه: "بئر سبع" تعني "بئر السبع" أو "بئر العهد". وفي ذلك الوقت "غرس إبراهيم أَثلةً في بئر سبع، ودعا هناك باسم الرب الإله السرمدي. وتغرب إبراهيم في أرض الفلسطينيين أيامًا كثيرة" (تكوين 21: 33–34).
وتظهر بئر سبع أيضًا في قصة ابن إبراهيم، إسحاق. إذ سار على خطى والده، انتقل إسحاق إلى أرض الفلسطينيين حين حدثت مجاعة في كنعان (تكوين 26). وعندما بدأ الاستقرار هناك، وجد أن جميع الآبار التي حفرها عبيد والده قد طُمرت بالتراب من قبل الفلسطينيين. فأعاد فتح تلك الآبار وحفر آبارًا جديدة (الآيات 18–22). بعد ذلك، ذهب إسحاق إلى بئر سبع. وهناك ظهر له الرب كما فعل مع والده إبراهيم، وأعطاه نفس الوعد بنسلٍ عظيم (الآيتان 23–24). وكما فعل إبراهيم، بنى إسحاق مذبحًا ودعا باسم الرب. وفي تكرار للأحداث، جاء أبيمالك وطلب عهدًا جديدًا مع إسحاق، مماثلًا لما عُقد مع إبراهيم. فوافق إسحاق. وأعد وليمة للملك، وأقسم الاثنان عهد سلام (الآيتان 30–31). وفي نفس اليوم، وجد عبيد إسحاق ماءً في بئر جديدة كانوا يحفرونها (الآية 32)، فسمّى إسحاق المكان "شيبة"، والتي تعني "قسم" أو "سبعة" (الآية 33). وبهذا، أكّد إسحاق الاسم الذي أطلقه والده على المكان، وأصبحت بئر سبع اسم المدينة التي ستُبنى لاحقًا قرب الآبار التي سمّاها إبراهيم وإسحاق.
بعد سنوات، وفي تقسيم أرض الموعد، أصبحت المنطقة حول بئر سبع من نصيب سبطي شمعون ويهوذا (يشوع 15: 20–28؛ 19: 1–2). وكانت بئر سبع مكانًا التقى فيه عدة أشخاص مع الله. فقد سمع كل من إسحاق (تكوين 26: 24) ويعقوب (تكوين 46: 2) من الله في أحلام حدثت في بئر سبع. كما كانت هاجر (تكوين 21: 17) وإيليا (1 ملوك 19: 5) في برية بئر سبع حين كلّمهما الله.
وكانت بئر سبع أيضًا المكان الذي خدم فيه ابنا صموئيل الشريران كقضاة (1 صموئيل 8: 1–3). وقد أدى فساد القضاة إلى مطالبة إسرائيل بملك (1 صموئيل 8: 6–9). وبحلول زمن النبي عاموس، في عهد الملك عزيا، يبدو أن بئر سبع أصبحت مركزًا للعبادة الزائفة، فحذر النبي المؤمنين قائلًا: "لا تعبروا إلى بئر سبع" (عاموس 5:5). واليوم، يُميز الموقع الذي كانت تقف فيه بئر سبع بأنقاض أثرية؛ وقد تم اكتشاف عدة آبار قديمة في المنطقة، ولا تزال تُنتج الماء.
يمكن النظر إلى بئر سبع على أنها ترمز إلى تلك الأحداث في حياتنا التي تدفعنا إلى دعاء اسم الرب. فعندما تضربنا المآسي، وتحدث الأوجاع، يظهر الرب نفسه قويًا لأجلنا (2 أخبار الأيام 16: 9). ويصبح التاريخ أو المكان الذي اختبرنا فيه تحولًا نقطة تذكارية في قلوبنا، تمامًا كما كان مذبح بئر سبع وبئرها وشجرتها بالنسبة لإبراهيم وإسحاق. وعندما يكشف الله إرادته لنا أو يخلصنا بطريقة ما، يمكننا أن نخلق "بئر سبع" شخصية في قلوبنا. ثم، عندما تأتي أوقات الشك أو الصراع، يمكننا أن نعود هناك مرارًا وتكرارًا في قلوبنا لنستمد الطمأنينة بأن الله يحقق خطته.
© Copyright Got Questions Ministries
تُذكر بئر سبع في تكوين 21: 31 كمكان أقام فيه إبراهيم عهدًا مع أبيمالك، ملك الفلسطينيين في جرار. كان إبراهيم قد نقل عائلته إلى "أرض الجنوب، وسكن بين قادش وشور. وأقام في جرار" (تكوين 20: 1). رأى أبيمالك أن سارة زوجة إبراهيم جميلة، فأخذها إلى حريمه، دون أن يعرف أنها متزوجة. وبسبب ذلك، أوقع الله لعنة على بيت أبيمالك وأنذره في حلم أن سارة متزوجة (الآيات 3، 17–18). فأعاد أبيمالك سارة بسرعة إلى زوجها مع هدايا سلام وفيرة (الآيات 14–15).
وفي النهاية، كوّن أبيمالك وإبراهيم تحالفًا، قال فيه أبيمالك لإبراهيم: "الله معك في كل ما تفعل. فالآن احلف لي بالله هنا أنك لا تغدر بي ولا بنسلي ولا بذريتي، بل كالمعروف الذي صنعتُ إليك تصنع إليّ وإلى الأرض التي تغربت فيها" (تكوين 21: 22–23). فوافق إبراهيم.
وبعد وقت قصير، اشتكى إبراهيم من أن عبيد الملك أبيمالك استولوا على بئر ماء في بئر سبع تعود لأتباع إبراهيم. فأعاد أبيمالك البئر إلى إبراهيم، وقدّم إبراهيم للملك سبع نعاج كختم على عهدهما. حدث هذا في بئر سبع، وهو الحدث الذي منح المكان اسمه: "بئر سبع" تعني "بئر السبع" أو "بئر العهد". وفي ذلك الوقت "غرس إبراهيم أَثلةً في بئر سبع، ودعا هناك باسم الرب الإله السرمدي. وتغرب إبراهيم في أرض الفلسطينيين أيامًا كثيرة" (تكوين 21: 33–34).
وتظهر بئر سبع أيضًا في قصة ابن إبراهيم، إسحاق. إذ سار على خطى والده، انتقل إسحاق إلى أرض الفلسطينيين حين حدثت مجاعة في كنعان (تكوين 26). وعندما بدأ الاستقرار هناك، وجد أن جميع الآبار التي حفرها عبيد والده قد طُمرت بالتراب من قبل الفلسطينيين. فأعاد فتح تلك الآبار وحفر آبارًا جديدة (الآيات 18–22). بعد ذلك، ذهب إسحاق إلى بئر سبع. وهناك ظهر له الرب كما فعل مع والده إبراهيم، وأعطاه نفس الوعد بنسلٍ عظيم (الآيتان 23–24). وكما فعل إبراهيم، بنى إسحاق مذبحًا ودعا باسم الرب. وفي تكرار للأحداث، جاء أبيمالك وطلب عهدًا جديدًا مع إسحاق، مماثلًا لما عُقد مع إبراهيم. فوافق إسحاق. وأعد وليمة للملك، وأقسم الاثنان عهد سلام (الآيتان 30–31). وفي نفس اليوم، وجد عبيد إسحاق ماءً في بئر جديدة كانوا يحفرونها (الآية 32)، فسمّى إسحاق المكان "شيبة"، والتي تعني "قسم" أو "سبعة" (الآية 33). وبهذا، أكّد إسحاق الاسم الذي أطلقه والده على المكان، وأصبحت بئر سبع اسم المدينة التي ستُبنى لاحقًا قرب الآبار التي سمّاها إبراهيم وإسحاق.
بعد سنوات، وفي تقسيم أرض الموعد، أصبحت المنطقة حول بئر سبع من نصيب سبطي شمعون ويهوذا (يشوع 15: 20–28؛ 19: 1–2). وكانت بئر سبع مكانًا التقى فيه عدة أشخاص مع الله. فقد سمع كل من إسحاق (تكوين 26: 24) ويعقوب (تكوين 46: 2) من الله في أحلام حدثت في بئر سبع. كما كانت هاجر (تكوين 21: 17) وإيليا (1 ملوك 19: 5) في برية بئر سبع حين كلّمهما الله.
وكانت بئر سبع أيضًا المكان الذي خدم فيه ابنا صموئيل الشريران كقضاة (1 صموئيل 8: 1–3). وقد أدى فساد القضاة إلى مطالبة إسرائيل بملك (1 صموئيل 8: 6–9). وبحلول زمن النبي عاموس، في عهد الملك عزيا، يبدو أن بئر سبع أصبحت مركزًا للعبادة الزائفة، فحذر النبي المؤمنين قائلًا: "لا تعبروا إلى بئر سبع" (عاموس 5:5). واليوم، يُميز الموقع الذي كانت تقف فيه بئر سبع بأنقاض أثرية؛ وقد تم اكتشاف عدة آبار قديمة في المنطقة، ولا تزال تُنتج الماء.
يمكن النظر إلى بئر سبع على أنها ترمز إلى تلك الأحداث في حياتنا التي تدفعنا إلى دعاء اسم الرب. فعندما تضربنا المآسي، وتحدث الأوجاع، يظهر الرب نفسه قويًا لأجلنا (2 أخبار الأيام 16: 9). ويصبح التاريخ أو المكان الذي اختبرنا فيه تحولًا نقطة تذكارية في قلوبنا، تمامًا كما كان مذبح بئر سبع وبئرها وشجرتها بالنسبة لإبراهيم وإسحاق. وعندما يكشف الله إرادته لنا أو يخلصنا بطريقة ما، يمكننا أن نخلق "بئر سبع" شخصية في قلوبنا. ثم، عندما تأتي أوقات الشك أو الصراع، يمكننا أن نعود هناك مرارًا وتكرارًا في قلوبنا لنستمد الطمأنينة بأن الله يحقق خطته.