السؤال
من هو بلعام في الكتاب المقدس؟
الجواب
كان بلعام نبيًا شريرًا في الكتاب المقدس، ويُذكر بشكل لافت لأنه، رغم شره، لم يكن نبيًا كاذبًا. فقد كان يسمع من الله بالفعل، وأعطاه الله بعض النبوءات الحقيقية لينطق بها. لكن قلب بلعام لم يكن مستقيمًا أمام الله، وأظهر في النهاية حقيقته عندما خان شعب إسرائيل وقادهم إلى الضلال.
ترد قصة بلعام في سفر العدد الإصحاحات 22 إلى 24، حيث أرسل إليه ملك موآب، بالاق، ليطلب منه أن يلعن بني إسرائيل الذين اقتربوا من حدوده في طريقهم إلى أرض كنعان. كان بلعام يعيش في بلاد ما بين النهرين قرب نهر الفرات (عدد 22: 5)، وأظهر استعداده للقيام بذلك مقابل مكافأة، لكنه ادّعى أنه بحاجة إلى إذن من الله (الآية 8). لم يكن لبلعام أي قدرة ذاتية على لعن إسرائيل، لكنه كان يرجو أن يسمح الله بذلك لينال المكافأة. لكن الله قال له: "لا تلعن القوم لأنهم مباركون" (الآية 12). فعاد الملك وأرسل إليه وفدًا آخر أعظم من الأول (الآية 15)، ووعده بمكافأة كبيرة. في هذه المرة، سمح الله لبلعام بالذهاب، لكنه قال له أن لا يقول إلا ما يقوله له الله (الآية 20).
في اليوم التالي، ركب بلعام حماره وانطلق إلى موآب (عدد 22: 21)، فأرسل الله ملاكًا ليقف في طريقه. وكان الحمار يرى الملاك، بينما بلعام لم يره، فحاول الحمار ثلاث مرات أن يتجنب الملاك، وضربه بلعام في كل مرة. عندها فتح الرب فم الحمار (الآية 28)، فوبخ النبي على ضربه له. ثم فتح الرب عيني بلعام، فرأى ملاك الرب واقفًا في الطريق وسيفه مسلول (الآية 31). قال له الملاك إنه كان سيقتله لولا الحمار الذي أنقذه، وأعاد عليه الأمر بأن لا ينطق إلا بكلام الرب (الآيات 33–35).
أخذ الملك بالاق النبي بلعام إلى مكان مرتفع يُدعى "باموت بعل"، وطلب منه أن يلعن إسرائيل (عدد 22: 41). قدّم بلعام أربعة عشر ذبيحة على سبعة مذابح، فالتقى بالرب (عدد 23: 1–5)، ثم أعلن رسالة الرب: بركة على إسرائيل: "كيف ألعن من لم يلعنه الله؟ وكيف أشتم من لم يشتمه الرب؟" (الآية 8).
اغتاظ الملك لأن بلعام بارك إسرائيل بدلًا من أن يلعنهم، فطلب منه المحاولة مجددًا من مكان آخر، من رأس الفسجة (عدد 23: 14). قدّم بلعام أربعة عشر ذبيحة أخرى، والتقى بالله، ثم أعلن مجددًا بركة: "قد أمرت أن أبارك، وقد بارك فلا أرده" (الآية 20).
أمر الملك بلعام بأن يصمت إن كان سيستمر في مباركة إسرائيل (الآية 25)، لكنه جرب محاولة أخيرة من رأس فغور المطل على البرية (الآية 28). قدّم بلعام أربعة عشر ذبيحة، "فحل عليه روح الله ونطق بمثله" (عدد 24: 2–3). وكانت الرسالة الثالثة أيضًا بركة: "ما أحسن خيامك يا يعقوب، مساكنك يا إسرائيل!" (الآية 5).
غضب الملك كثيرًا وأمر بلعام بالعودة إلى بيته من دون مكافأة: "الآن اهرب إلى مكانك. قلت إني أكرمك، وهوذا الرب قد منعك من الكرامة" (عدد 24: 11). ذكره بلعام بأنه قال منذ البداية إنه لا يستطيع أن ينطق إلا بما يقوله له الله. ثم قدّم له أربع نبوءات إضافية بلا مقابل. وفي النبوءة الرابعة، تنبأ بلعام عن المسيح: "يبرز كوكب من يعقوب، ويقوم قضيب من إسرائيل، فيحطم طرفي موآب، ويهلك كل بني الوغي" (الآية 17). كانت نبوءات بلعام السبع جميعها بركات على شعب الله، وكان الملعونون هم أعداء الله.
لكن لاحقًا وجد بلعام طريقة لنيل مكافأته من بالاق. نصح الموآبيين بأن يغووا بني إسرائيل بالزنا وعبادة الأصنام. لم يستطع بلعام أن يلعن إسرائيل مباشرة، فدبّر خطة تجعل إسرائيل يجلبون اللعنة على أنفسهم. نفّذ بالاق النصيحة، فسقط الإسرائيليون في عبادة بعل فغور، وارتكبوا الزنا مع نساء مديان، فغضب الله عليهم، وأصابهم بوباء فمات 24,000 رجل (عدد 25: 1–9؛ تثنية 23: 3–6).
اشتهر اسم بلعام لاحقًا كرمز للشر، ويُذكر في العهد الجديد عدة مرات. قارن بطرس المعلمين الكذبة ببلعام، "الذي أحب أجرة الإثم" (2 بطرس 2: 15). وأكّد يهوذا نفس الفكرة، مشيرًا إلى بيع النفس مقابل الربح (يهوذا 1: 11). وأخيرًا، ذكر الرب يسوع بلعام في رسالته إلى كنيسة برغامس محذرًا من خطيئتهم: "عندك قوم متمسكون بتعليم بلعام، الذي كان يعلم بالاق أن يلقي معثرة أمام بني إسرائيل، أن يأكلوا ما ذُبح للأوثان ويزنوا" (رؤيا 2: 14). لم تتغير خطط إبليس كثيرًا. فإن لم يستطع لعن شعب الله مباشرة، فإنه يلجأ إلى طريق غير مباشر، وعبادة الأصنام والزنا هما من أبرز أساليبه.
© Copyright Got Questions Ministries
ترد قصة بلعام في سفر العدد الإصحاحات 22 إلى 24، حيث أرسل إليه ملك موآب، بالاق، ليطلب منه أن يلعن بني إسرائيل الذين اقتربوا من حدوده في طريقهم إلى أرض كنعان. كان بلعام يعيش في بلاد ما بين النهرين قرب نهر الفرات (عدد 22: 5)، وأظهر استعداده للقيام بذلك مقابل مكافأة، لكنه ادّعى أنه بحاجة إلى إذن من الله (الآية 8). لم يكن لبلعام أي قدرة ذاتية على لعن إسرائيل، لكنه كان يرجو أن يسمح الله بذلك لينال المكافأة. لكن الله قال له: "لا تلعن القوم لأنهم مباركون" (الآية 12). فعاد الملك وأرسل إليه وفدًا آخر أعظم من الأول (الآية 15)، ووعده بمكافأة كبيرة. في هذه المرة، سمح الله لبلعام بالذهاب، لكنه قال له أن لا يقول إلا ما يقوله له الله (الآية 20).
في اليوم التالي، ركب بلعام حماره وانطلق إلى موآب (عدد 22: 21)، فأرسل الله ملاكًا ليقف في طريقه. وكان الحمار يرى الملاك، بينما بلعام لم يره، فحاول الحمار ثلاث مرات أن يتجنب الملاك، وضربه بلعام في كل مرة. عندها فتح الرب فم الحمار (الآية 28)، فوبخ النبي على ضربه له. ثم فتح الرب عيني بلعام، فرأى ملاك الرب واقفًا في الطريق وسيفه مسلول (الآية 31). قال له الملاك إنه كان سيقتله لولا الحمار الذي أنقذه، وأعاد عليه الأمر بأن لا ينطق إلا بكلام الرب (الآيات 33–35).
أخذ الملك بالاق النبي بلعام إلى مكان مرتفع يُدعى "باموت بعل"، وطلب منه أن يلعن إسرائيل (عدد 22: 41). قدّم بلعام أربعة عشر ذبيحة على سبعة مذابح، فالتقى بالرب (عدد 23: 1–5)، ثم أعلن رسالة الرب: بركة على إسرائيل: "كيف ألعن من لم يلعنه الله؟ وكيف أشتم من لم يشتمه الرب؟" (الآية 8).
اغتاظ الملك لأن بلعام بارك إسرائيل بدلًا من أن يلعنهم، فطلب منه المحاولة مجددًا من مكان آخر، من رأس الفسجة (عدد 23: 14). قدّم بلعام أربعة عشر ذبيحة أخرى، والتقى بالله، ثم أعلن مجددًا بركة: "قد أمرت أن أبارك، وقد بارك فلا أرده" (الآية 20).
أمر الملك بلعام بأن يصمت إن كان سيستمر في مباركة إسرائيل (الآية 25)، لكنه جرب محاولة أخيرة من رأس فغور المطل على البرية (الآية 28). قدّم بلعام أربعة عشر ذبيحة، "فحل عليه روح الله ونطق بمثله" (عدد 24: 2–3). وكانت الرسالة الثالثة أيضًا بركة: "ما أحسن خيامك يا يعقوب، مساكنك يا إسرائيل!" (الآية 5).
غضب الملك كثيرًا وأمر بلعام بالعودة إلى بيته من دون مكافأة: "الآن اهرب إلى مكانك. قلت إني أكرمك، وهوذا الرب قد منعك من الكرامة" (عدد 24: 11). ذكره بلعام بأنه قال منذ البداية إنه لا يستطيع أن ينطق إلا بما يقوله له الله. ثم قدّم له أربع نبوءات إضافية بلا مقابل. وفي النبوءة الرابعة، تنبأ بلعام عن المسيح: "يبرز كوكب من يعقوب، ويقوم قضيب من إسرائيل، فيحطم طرفي موآب، ويهلك كل بني الوغي" (الآية 17). كانت نبوءات بلعام السبع جميعها بركات على شعب الله، وكان الملعونون هم أعداء الله.
لكن لاحقًا وجد بلعام طريقة لنيل مكافأته من بالاق. نصح الموآبيين بأن يغووا بني إسرائيل بالزنا وعبادة الأصنام. لم يستطع بلعام أن يلعن إسرائيل مباشرة، فدبّر خطة تجعل إسرائيل يجلبون اللعنة على أنفسهم. نفّذ بالاق النصيحة، فسقط الإسرائيليون في عبادة بعل فغور، وارتكبوا الزنا مع نساء مديان، فغضب الله عليهم، وأصابهم بوباء فمات 24,000 رجل (عدد 25: 1–9؛ تثنية 23: 3–6).
اشتهر اسم بلعام لاحقًا كرمز للشر، ويُذكر في العهد الجديد عدة مرات. قارن بطرس المعلمين الكذبة ببلعام، "الذي أحب أجرة الإثم" (2 بطرس 2: 15). وأكّد يهوذا نفس الفكرة، مشيرًا إلى بيع النفس مقابل الربح (يهوذا 1: 11). وأخيرًا، ذكر الرب يسوع بلعام في رسالته إلى كنيسة برغامس محذرًا من خطيئتهم: "عندك قوم متمسكون بتعليم بلعام، الذي كان يعلم بالاق أن يلقي معثرة أمام بني إسرائيل، أن يأكلوا ما ذُبح للأوثان ويزنوا" (رؤيا 2: 14). لم تتغير خطط إبليس كثيرًا. فإن لم يستطع لعن شعب الله مباشرة، فإنه يلجأ إلى طريق غير مباشر، وعبادة الأصنام والزنا هما من أبرز أساليبه.