السؤال
من كان عرونة اليبوسي؟
الجواب
كان عرونة اليبوسي من الكنعانيين الذين باعوا للملك داود موقعًا ومواد لتقديم ذبيحة للرب، رغم أنه هو نفسه لا يبدو أنه كان مؤمنًا بإله إسرائيل. الأرض التي اشتراها داود من عرونة استُخدمت في النهاية كموقع للمعبد في القدس.
قصة عرونة ومكان الذربان الخاص به مرتبطة بجريمة تعداد داود الخاطئة في سفر صموئيل الثاني 24. أمر الملك داود بإحصاء رجال القتال في إسرائيل؛ وكان هذا التعداد مخالفًا لإرادة الله. (ربما كان التعداد مصدر فخر أو علامة على أن داود كان يعتمد على قوة رجاله بدلاً من قوة الرب.) نتيجة لخطيئة داود، أعطاه الله خيارًا: ثلاث سنوات من المجاعة، أو ثلاثة أشهر من الهروب أمام أعدائه، أو ثلاثة أيام من الطاعون. اختار داود الخيار الأخير كما يشرح في العدد 14: "إني في شدة عظيمة، لنسقط الآن في يد الرب لأن رحمته عظيمة، ولا نسقط في يد الإنسان." لذلك أرسل الله وباءً على الشعب، ومات 70,000 رجل من إسرائيل (مما أضعف بشكل كبير القوة القتالية التي جرى إحصاؤها للتو). قرب نهاية اليوم الثالث، كان ملاك الرب على وشك أن يدمر القدس لكنه تراجع. عند توقف الطاعون، كان ملاك الرب واقفًا عند مكان الذربان لعرونة اليبوسي (العدد 16).
سفر صموئيل الثاني 5 يسرد قصة استيلاء داود على القدس التي كانت في الأصل ملكًا لليبوسيين. في أول سبع سنوات من حكمه، حكم داود في الخليل على يهوذا وبنيامين. لكن بعد أن اتحدت كل القبائل تحته، أراد تأسيس عاصمة جديدة. اختار القدس، المعقل الخاص باليبوسيين، وهم من السكان الأصليين الكنعانيين في المنطقة. هزمهم داود واستولى على المدينة. رغم أن الله أمر بإبادة جميع الكنعانيين بسبب خطاياهم الكبيرة (لاويين 18: 24–25)، إلا أن هذا لم يحدث، حتى في زمن داود. على مدار تاريخ إسرائيل في العهد القديم، نقرأ عن تفاعل الكنعانيين مع الإسرائيليين وحتى عيشهم بينهم. يبدو أن عرونة قد يكون واحدًا من اليبوسيين الباقين الذين عاشوا هناك، أو على الأقل كان لديه مكان ذربان بالقرب من القدس.
مكان الذربان مثل الذي باعه عرونة كان عبارة عن مساحة كبيرة مفتوحة ومرتفعة لتسهيل عملية الذرب والغربلة. أولًا، يجب كسر القشرة الخارجية للحبوب حتى يمكن فصل الحبة. كان ذلك يتم إما بضرب الحبوب أو باستخدام مزلقة الذرب، وهي ترتيب من الألواح الثقيلة مع مادة كاشطة (مثل الصخور الحادة) في الأسفل. كانت المزلقة تُجر بواسطة حيوانات الجر ذهابًا وإيابًا فوق الحبوب لفصل القشرة الخارجية القاسية عن النواة. ثم تُرمى الحبوب في الهواء ويهب الريح ليطير القش (أي الردة - انظر المزمور 1: 4) وتسقط النواة الأثقل على الأرض.
النبي جاد، الذي كان يتواصل مع داود بشأن إرادة الله طوال هذه المحنة، أمر داود ببناء مذبح للرب على مكان ذربان عرونة. ذهب داود إلى عرونة وأخبره بنيته وعرض شراء مكان الذربان. لكن عرونة عرض بدلاً من ذلك التبرع بالموقع بالإضافة إلى الثيران للتقدمة والمزلقة كخشب. هذا العرض مهم لأنه يمثل كل مصدر رزق عرونة. هو يكن احترامًا كبيرًا لداود، لكنه يتحدث عن "الرب إلهك" (صموئيل الثاني 24: 23، تأكيد مضاف)، مما قد يشير إلى أن عرونة لم يكن مؤمنًا بإله إسرائيل نفسه. رفض داود عرضه وشرح في العدد 24: "لا بل أصر على الدفع لك. لا أقدم للرب إلهي محرقات لا تكلفني شيئًا." كان داود على حق - فالتضحية التي لا تكلفنا شيئًا ليست تضحية حقيقية. باع عرونة الموقع لداود وكذلك مستلزمات التقدمة، فتوقف الطاعون (العدد 25).
سفر أخبار الأيام الأول 21 هو النص الموازٍ لصموئيل الثاني 24، لكننا لا نعلم شيئًا جديدًا عن عرونة هناك سوى أنه كان يُدعى أيضًا أورنان اليبوسي. هناك عدة أسباب لذلك. إذا كان عرونة كنعانيًا وليس عبرانيًا، يجب أن يُترجم اسمه أو يُنقل صوتيًا إلى العبرية، وقد ينتج عن ذلك بعض الاختلاف في التهجئة، خصوصًا وأن صموئيل الثاني وأخبار الأيام الأول كُتبا بفارق عدة مئات من السنين. من الممكن أيضًا أن يكون "عرونة" لقبًا أكثر من كونه اسمًا خاصًا. هناك العديد من الحالات في الكتاب المقدس حيث يكون للشخص اسمان أو اختلافات في التهجئة لاسم واحد. هذا لا يدل على خطأ في النص بل هو اختلاف طبيعي لتلك الحقبة ونوع الأدب.
© Copyright Got Questions Ministries
قصة عرونة ومكان الذربان الخاص به مرتبطة بجريمة تعداد داود الخاطئة في سفر صموئيل الثاني 24. أمر الملك داود بإحصاء رجال القتال في إسرائيل؛ وكان هذا التعداد مخالفًا لإرادة الله. (ربما كان التعداد مصدر فخر أو علامة على أن داود كان يعتمد على قوة رجاله بدلاً من قوة الرب.) نتيجة لخطيئة داود، أعطاه الله خيارًا: ثلاث سنوات من المجاعة، أو ثلاثة أشهر من الهروب أمام أعدائه، أو ثلاثة أيام من الطاعون. اختار داود الخيار الأخير كما يشرح في العدد 14: "إني في شدة عظيمة، لنسقط الآن في يد الرب لأن رحمته عظيمة، ولا نسقط في يد الإنسان." لذلك أرسل الله وباءً على الشعب، ومات 70,000 رجل من إسرائيل (مما أضعف بشكل كبير القوة القتالية التي جرى إحصاؤها للتو). قرب نهاية اليوم الثالث، كان ملاك الرب على وشك أن يدمر القدس لكنه تراجع. عند توقف الطاعون، كان ملاك الرب واقفًا عند مكان الذربان لعرونة اليبوسي (العدد 16).
سفر صموئيل الثاني 5 يسرد قصة استيلاء داود على القدس التي كانت في الأصل ملكًا لليبوسيين. في أول سبع سنوات من حكمه، حكم داود في الخليل على يهوذا وبنيامين. لكن بعد أن اتحدت كل القبائل تحته، أراد تأسيس عاصمة جديدة. اختار القدس، المعقل الخاص باليبوسيين، وهم من السكان الأصليين الكنعانيين في المنطقة. هزمهم داود واستولى على المدينة. رغم أن الله أمر بإبادة جميع الكنعانيين بسبب خطاياهم الكبيرة (لاويين 18: 24–25)، إلا أن هذا لم يحدث، حتى في زمن داود. على مدار تاريخ إسرائيل في العهد القديم، نقرأ عن تفاعل الكنعانيين مع الإسرائيليين وحتى عيشهم بينهم. يبدو أن عرونة قد يكون واحدًا من اليبوسيين الباقين الذين عاشوا هناك، أو على الأقل كان لديه مكان ذربان بالقرب من القدس.
مكان الذربان مثل الذي باعه عرونة كان عبارة عن مساحة كبيرة مفتوحة ومرتفعة لتسهيل عملية الذرب والغربلة. أولًا، يجب كسر القشرة الخارجية للحبوب حتى يمكن فصل الحبة. كان ذلك يتم إما بضرب الحبوب أو باستخدام مزلقة الذرب، وهي ترتيب من الألواح الثقيلة مع مادة كاشطة (مثل الصخور الحادة) في الأسفل. كانت المزلقة تُجر بواسطة حيوانات الجر ذهابًا وإيابًا فوق الحبوب لفصل القشرة الخارجية القاسية عن النواة. ثم تُرمى الحبوب في الهواء ويهب الريح ليطير القش (أي الردة - انظر المزمور 1: 4) وتسقط النواة الأثقل على الأرض.
النبي جاد، الذي كان يتواصل مع داود بشأن إرادة الله طوال هذه المحنة، أمر داود ببناء مذبح للرب على مكان ذربان عرونة. ذهب داود إلى عرونة وأخبره بنيته وعرض شراء مكان الذربان. لكن عرونة عرض بدلاً من ذلك التبرع بالموقع بالإضافة إلى الثيران للتقدمة والمزلقة كخشب. هذا العرض مهم لأنه يمثل كل مصدر رزق عرونة. هو يكن احترامًا كبيرًا لداود، لكنه يتحدث عن "الرب إلهك" (صموئيل الثاني 24: 23، تأكيد مضاف)، مما قد يشير إلى أن عرونة لم يكن مؤمنًا بإله إسرائيل نفسه. رفض داود عرضه وشرح في العدد 24: "لا بل أصر على الدفع لك. لا أقدم للرب إلهي محرقات لا تكلفني شيئًا." كان داود على حق - فالتضحية التي لا تكلفنا شيئًا ليست تضحية حقيقية. باع عرونة الموقع لداود وكذلك مستلزمات التقدمة، فتوقف الطاعون (العدد 25).
سفر أخبار الأيام الأول 21 هو النص الموازٍ لصموئيل الثاني 24، لكننا لا نعلم شيئًا جديدًا عن عرونة هناك سوى أنه كان يُدعى أيضًا أورنان اليبوسي. هناك عدة أسباب لذلك. إذا كان عرونة كنعانيًا وليس عبرانيًا، يجب أن يُترجم اسمه أو يُنقل صوتيًا إلى العبرية، وقد ينتج عن ذلك بعض الاختلاف في التهجئة، خصوصًا وأن صموئيل الثاني وأخبار الأيام الأول كُتبا بفارق عدة مئات من السنين. من الممكن أيضًا أن يكون "عرونة" لقبًا أكثر من كونه اسمًا خاصًا. هناك العديد من الحالات في الكتاب المقدس حيث يكون للشخص اسمان أو اختلافات في التهجئة لاسم واحد. هذا لا يدل على خطأ في النص بل هو اختلاف طبيعي لتلك الحقبة ونوع الأدب.