السؤال
من هو ألكسندر النحّاس في الكتاب المقدس؟
الجواب
ألكسندر النحّاس في الكتاب المقدس هو رجل ألحق ضررًا كبيرًا بخدمة بولس (تيموثاوس الثانية 4: 14). تُترجم كلمة "نحّاس" من الكلمة اليونانية chalkeus، والتي تعني "نحّاس" أو "عامل معادن". تترجمها نسخة الكتاب المقدس الجديدة الدولية (NIV) بـ"عامل معادن"، بينما تترجمها نسخ ESV و KJV و NASB بـ"نحّاس". يعتقد بعض العلماء أن ألكسندر النحّاس هو نفسه ألكسندر المذكور في موضعين آخرين من الكتاب المقدس (أعمال الرسل 19: 33 وتيموثاوس الأولى 1: 20)، رغم أننا لا نستطيع الجزم بذلك، لأن اسم ألكسندر كان شائعًا.
أول إشارة محتملة لألكسندر النحّاس تظهر في سفر أعمال الرسل. أثناء رحلات بولس في آسيا، واجه بعض اليونانيين الذين عارضوا بشارته لأنها كانت تُلحق الضرر بأعمالهم التجارية. كان ديمتريوس صائغًا في أفسس يصنع هياكل فضية للإلهة أرطاميس، وكان يوفر بذلك عملاً للعديد من الحرفيين في المنطقة. ومع ازدياد عدد المؤمنين في كنيسة أفسس، تراجعت مبيعات هذه الأصنام الوثنية. جمع ديمتريوس نقابة الصناع وأثارهم قائلًا: "أنتم تعلمون أيها الرجال أننا من هذه الصناعة نستمد مكسبنا. وأنتم تنظرون وتسمعون أن هذا بولس أزاغ وأمال جمعًا كثيرًا من الناس، لا في أفسس فقط، بل في جميع آسيا، قائلاً: إن التي تُصنع بالأيادي ليست آلهة. فليس فقط أن صناعتنا في خطر من أن تُحتقر، بل أيضًا أن هيكل أرطاميس الإلهة العظيمة يُحسب لا شيء، وأنه مزمع أن تُهدم عظمة تلك التي يعبدها جميع آسيا والمسكونة!" (أعمال الرسل 19: 25–27). وخلال الشغب الذي تلا ذلك، تم دفع ألكسندر إلى الأمام ليتحدث إلى الجموع. لكن، لأنه كان يهوديًا، رفضت الجموع الاستماع إليه (الآية 34). من الممكن أن يكون هذا الألكسندر هو نفسه ألكسندر النحّاس، وأنه، لكونه مرتبطًا بالكنيسة وكان أيضًا عامل معادن، تم اختياره لمحاولة تهدئة الوضع في أفسس.
إشارة أخرى محتملة لألكسندر النحّاس تأتي في رسالة تيموثاوس الأولى 1: 20، حيث يكتب بولس إلى تيموثاوس في أفسس. يذكر بولس أن ألكسندر رفض الإيمان والضمير (الآية 19)، وأنه هو ورجل آخر يُدعى هيمينايس قد "أسلمتهما للشيطان لكي يؤدَّبا حتى لا يجدفا" (الآية 20). كان ألكسندر، الذي من الواضح أنه سبق أن أعلن إيمانه بالمسيح، قد "غرق في الإيمان"؛ أي أنه انحرف عن التعليم الصحيح وابتعد إلى صخور التعليم الكاذب المدمرة. لقد رفض السير حسب ما يمليه عليه ضميره؛ كان يسلك بحسب الجسد لا بحسب الروح (انظر رومية 8: 5–9)، مدّعيًا اسم المسيح بينما كان يتصرف كغير المؤمن. ونتيجة لذلك، نطق بولس بلعنة رسولية على ألكسندر، مسلّمًا إياه للشيطان ليهلك جسده أو يُؤذى، حتى يمكن أن تُخلّص نفسه في النهاية (انظر كورنثوس الأولى 5: 5).
في رسالة بولس الثانية والأخيرة إلى تيموثاوس، نجد الإشارة المباشرة الوحيدة لألكسندر النحّاس. يقول بولس: "ألكسندر النحّاس أظهر لي شرًا كثيرًا. الرب سيجازيه حسب أعماله" ) تيموثاوس الثانية 4: 14 ) . لا يذكر بولس أية تفاصيل عن نوع الضرر الذي سببه ألكسندر، سوى أنه كان "عظيمًا". ومن اللافت أن بولس لم يسعَ إلى الانتقام الشخصي؛ بل، بحكمة، سلّم الأمر إلى عدالة الله (انظر أمثال 20: 22؛ عبرانيين 10: 30).
فهل ألكسندر النحّاس المذكور في تيموثاوس الثانية هو نفس ألكسندر الذي ذكره بولس في تيموثاوس الأولى؟ أم أن تحديد بولس لأحدهم بأنه "النحّاس" كان المقصود به الإشارة إلى شخص مختلف؟ لا أحد يستطيع أن يجزم بذلك. فإذا كان هو نفس الشخص، وإذا كان مرتبطًا أيضًا بأحداث أعمال الرسل 19، فستكون قصته كالتالي: كان ألكسندر نحّاسًا يهوديًا ذا نفوذ في أفسس. وعندما جاء المرسلون إلى المدينة، تعرف ألكسندر النحّاس عليهم وبدى عليه الانفتاح على الإنجيل. وعندما اندلع الشغب بسبب أزمة مبيعات أرطاميس، تم اختيار ألكسندر كوسيط طبيعي بين الصناع وهدف غضبهم. لاحقًا، أظهر ألكسندر حقيقته في الكنيسة، واتضح أنه وهيمينايس كانا يعيشان لأنفسهما، لا للمسيح. حذر بولس تيموثاوس، الذي كان يخدم كراعٍ في أفسس، من الوضع. وفي وقت لاحق، وهو مسجون في روما، أعرب بولس عن أسفه لأن ألكسندر النحّاس استمر في الإضرار بقضية المسيح وأصبح عدوًا شخصيًا له. وربما يكون ألكسندر قد استخدم نفوذه ومكانته المالية لتحريض السلطات الرومانية ضد بولس. أياً كان الأمر، فإن "الرب سيجازيه حسب أعماله" (تيموثاوس الثانية 4: 14).
© Copyright Got Questions Ministries
أول إشارة محتملة لألكسندر النحّاس تظهر في سفر أعمال الرسل. أثناء رحلات بولس في آسيا، واجه بعض اليونانيين الذين عارضوا بشارته لأنها كانت تُلحق الضرر بأعمالهم التجارية. كان ديمتريوس صائغًا في أفسس يصنع هياكل فضية للإلهة أرطاميس، وكان يوفر بذلك عملاً للعديد من الحرفيين في المنطقة. ومع ازدياد عدد المؤمنين في كنيسة أفسس، تراجعت مبيعات هذه الأصنام الوثنية. جمع ديمتريوس نقابة الصناع وأثارهم قائلًا: "أنتم تعلمون أيها الرجال أننا من هذه الصناعة نستمد مكسبنا. وأنتم تنظرون وتسمعون أن هذا بولس أزاغ وأمال جمعًا كثيرًا من الناس، لا في أفسس فقط، بل في جميع آسيا، قائلاً: إن التي تُصنع بالأيادي ليست آلهة. فليس فقط أن صناعتنا في خطر من أن تُحتقر، بل أيضًا أن هيكل أرطاميس الإلهة العظيمة يُحسب لا شيء، وأنه مزمع أن تُهدم عظمة تلك التي يعبدها جميع آسيا والمسكونة!" (أعمال الرسل 19: 25–27). وخلال الشغب الذي تلا ذلك، تم دفع ألكسندر إلى الأمام ليتحدث إلى الجموع. لكن، لأنه كان يهوديًا، رفضت الجموع الاستماع إليه (الآية 34). من الممكن أن يكون هذا الألكسندر هو نفسه ألكسندر النحّاس، وأنه، لكونه مرتبطًا بالكنيسة وكان أيضًا عامل معادن، تم اختياره لمحاولة تهدئة الوضع في أفسس.
إشارة أخرى محتملة لألكسندر النحّاس تأتي في رسالة تيموثاوس الأولى 1: 20، حيث يكتب بولس إلى تيموثاوس في أفسس. يذكر بولس أن ألكسندر رفض الإيمان والضمير (الآية 19)، وأنه هو ورجل آخر يُدعى هيمينايس قد "أسلمتهما للشيطان لكي يؤدَّبا حتى لا يجدفا" (الآية 20). كان ألكسندر، الذي من الواضح أنه سبق أن أعلن إيمانه بالمسيح، قد "غرق في الإيمان"؛ أي أنه انحرف عن التعليم الصحيح وابتعد إلى صخور التعليم الكاذب المدمرة. لقد رفض السير حسب ما يمليه عليه ضميره؛ كان يسلك بحسب الجسد لا بحسب الروح (انظر رومية 8: 5–9)، مدّعيًا اسم المسيح بينما كان يتصرف كغير المؤمن. ونتيجة لذلك، نطق بولس بلعنة رسولية على ألكسندر، مسلّمًا إياه للشيطان ليهلك جسده أو يُؤذى، حتى يمكن أن تُخلّص نفسه في النهاية (انظر كورنثوس الأولى 5: 5).
في رسالة بولس الثانية والأخيرة إلى تيموثاوس، نجد الإشارة المباشرة الوحيدة لألكسندر النحّاس. يقول بولس: "ألكسندر النحّاس أظهر لي شرًا كثيرًا. الرب سيجازيه حسب أعماله" ) تيموثاوس الثانية 4: 14 ) . لا يذكر بولس أية تفاصيل عن نوع الضرر الذي سببه ألكسندر، سوى أنه كان "عظيمًا". ومن اللافت أن بولس لم يسعَ إلى الانتقام الشخصي؛ بل، بحكمة، سلّم الأمر إلى عدالة الله (انظر أمثال 20: 22؛ عبرانيين 10: 30).
فهل ألكسندر النحّاس المذكور في تيموثاوس الثانية هو نفس ألكسندر الذي ذكره بولس في تيموثاوس الأولى؟ أم أن تحديد بولس لأحدهم بأنه "النحّاس" كان المقصود به الإشارة إلى شخص مختلف؟ لا أحد يستطيع أن يجزم بذلك. فإذا كان هو نفس الشخص، وإذا كان مرتبطًا أيضًا بأحداث أعمال الرسل 19، فستكون قصته كالتالي: كان ألكسندر نحّاسًا يهوديًا ذا نفوذ في أفسس. وعندما جاء المرسلون إلى المدينة، تعرف ألكسندر النحّاس عليهم وبدى عليه الانفتاح على الإنجيل. وعندما اندلع الشغب بسبب أزمة مبيعات أرطاميس، تم اختيار ألكسندر كوسيط طبيعي بين الصناع وهدف غضبهم. لاحقًا، أظهر ألكسندر حقيقته في الكنيسة، واتضح أنه وهيمينايس كانا يعيشان لأنفسهما، لا للمسيح. حذر بولس تيموثاوس، الذي كان يخدم كراعٍ في أفسس، من الوضع. وفي وقت لاحق، وهو مسجون في روما، أعرب بولس عن أسفه لأن ألكسندر النحّاس استمر في الإضرار بقضية المسيح وأصبح عدوًا شخصيًا له. وربما يكون ألكسندر قد استخدم نفوذه ومكانته المالية لتحريض السلطات الرومانية ضد بولس. أياً كان الأمر، فإن "الرب سيجازيه حسب أعماله" (تيموثاوس الثانية 4: 14).