السؤال
من كانت عَدَة في الكتاب المقدس؟
الجواب
يذكر الكتاب المقدس امرأتين باسم عَدَة. الأولى كانت زوجة لامك وأمّ يابال ويوبال (تكوين 4: 19–20)، وهي ثاني امرأة يُذكر اسمها في الكتاب المقدس بعد حواء (تكوين 3: 20).
أما عَدَة الثانية فكانت واحدة من ثلاث نساء كنعانيات تزوجهن عيسو (تكوين 36: 2). وكانت هذه العَدَة ابنة ألون الحثي، وأمّ لأولاد عيسو البكر، عيلفاز (تكوين 36: 15). ومن نسل عيلفاز جاء عماليق، والد عماليق الذين كانوا أعداء إسرائيل (العدد 14: 45).
عادةً، حين يذكر الكتاب اسم امرأة، يكون ذلك لأنها لعبت دورًا مهمًا في خطة الله المتجلية. ففي الثقافات الأبوية القديمة، كانت النساء تُعتبر أحيانًا مجرد ممتلكات للزوج بغرض الإنجاب، لكن الله ألهم الكتاب البشريين بذكر أسماء النساء في الأنساب، مما رفع من مكانتهن أمام القراء المستقبليين.
العَدَة الأولى، زوجة لامك، كانت مهمة لأنها كانت أم يابال، جدّ الرعاة البدو، وأيضًا أم يوبال، الذي يُعتبر أب الموسيقيين، وأحفاده برعوا في صناعة الأدوات الموسيقية (تكوين 4: 20). زوجها لامك قتل رجلاً وافتخر بذلك أمام عَدَة (الآيات 23–24).
العَدَة الثانية، زوجة عيسو، مهمة لأنها كغيرها من زوجات عيسو كانت من الكنعانيين، وهذا سبب قلقًا كبيرًا لدى والدي عيسو، إسحاق وراعوث، الذين أمروا يعقوب، الابن الأصغر، ألا يتزوج امرأة كنعانية (تكوين 28: 60).
بعد أن سرق يعقوب حق البكورية من عيسو، علمت رفقة أن عليها أن تبعد يعقوب عن أخيه، فاستخدمت زوجات عيسو الكنعانيات كذريعة قائلة: "فقالت رفقة لإسحاق: عنيت من العيش بسبب هؤلاء النسوة الحثيات. إن تزوج يعقوب من بين نساء هذه الأرض من الحثيات مثلهن، فلا تستقر حياتي" (تكوين 27: 46).
من المرجح أن عَدَة وزوجات عيسو الأخريات أدخلن عبادة الأوثان والممارسات الوثنية إلى حياة إسحاق ورفقة. وكان من الضروري أن يعقوب لا يتزوج من الكنعانيين بل من شعبهم، لأن إسحاق كان "ابن الوعد" (تكوين 17: 16، 19) وأبًا لأمة عظيمة مكرسة لعبادة الرب (تكوين 22: 17). فعل يعقوب ذلك، وأصبح جدّ عشرة أسباط إسرائيل (تكوين 35: 11–12، 23–26).
تمثل عَدَة زوجة عيسو التلوث العالمي الذي يسببه التنازل عن العهد مع الله. كان عيسو ضعيف الشخصية والأخلاق، ومستعدًا أن يبيع ميراثه الإلهي مقابل وجبة طعام (تكوين 25: 32–34). وتزوج نساءً مثل عَدَة خارج خطة الله. وهذا الخطيئة تشبه خطيئة جده إبراهيم، الذي أنجب ولدًا خارج خطة الله، مما سبب ضررًا كبيرًا مستمرًا في العالم (تكوين 16: 3–4؛ 25: 18). كذلك أبناء وأحفاد عَدَة صاروا أعداء لأبناء يعقوب. لذا يجب أن تكون عَدَة تذكرة لنا أن التودد إلى العالم ليس خيارًا لأبناء الله (انظر يعقوب 4: 4).
© Copyright Got Questions Ministries
أما عَدَة الثانية فكانت واحدة من ثلاث نساء كنعانيات تزوجهن عيسو (تكوين 36: 2). وكانت هذه العَدَة ابنة ألون الحثي، وأمّ لأولاد عيسو البكر، عيلفاز (تكوين 36: 15). ومن نسل عيلفاز جاء عماليق، والد عماليق الذين كانوا أعداء إسرائيل (العدد 14: 45).
عادةً، حين يذكر الكتاب اسم امرأة، يكون ذلك لأنها لعبت دورًا مهمًا في خطة الله المتجلية. ففي الثقافات الأبوية القديمة، كانت النساء تُعتبر أحيانًا مجرد ممتلكات للزوج بغرض الإنجاب، لكن الله ألهم الكتاب البشريين بذكر أسماء النساء في الأنساب، مما رفع من مكانتهن أمام القراء المستقبليين.
العَدَة الأولى، زوجة لامك، كانت مهمة لأنها كانت أم يابال، جدّ الرعاة البدو، وأيضًا أم يوبال، الذي يُعتبر أب الموسيقيين، وأحفاده برعوا في صناعة الأدوات الموسيقية (تكوين 4: 20). زوجها لامك قتل رجلاً وافتخر بذلك أمام عَدَة (الآيات 23–24).
العَدَة الثانية، زوجة عيسو، مهمة لأنها كغيرها من زوجات عيسو كانت من الكنعانيين، وهذا سبب قلقًا كبيرًا لدى والدي عيسو، إسحاق وراعوث، الذين أمروا يعقوب، الابن الأصغر، ألا يتزوج امرأة كنعانية (تكوين 28: 60).
بعد أن سرق يعقوب حق البكورية من عيسو، علمت رفقة أن عليها أن تبعد يعقوب عن أخيه، فاستخدمت زوجات عيسو الكنعانيات كذريعة قائلة: "فقالت رفقة لإسحاق: عنيت من العيش بسبب هؤلاء النسوة الحثيات. إن تزوج يعقوب من بين نساء هذه الأرض من الحثيات مثلهن، فلا تستقر حياتي" (تكوين 27: 46).
من المرجح أن عَدَة وزوجات عيسو الأخريات أدخلن عبادة الأوثان والممارسات الوثنية إلى حياة إسحاق ورفقة. وكان من الضروري أن يعقوب لا يتزوج من الكنعانيين بل من شعبهم، لأن إسحاق كان "ابن الوعد" (تكوين 17: 16، 19) وأبًا لأمة عظيمة مكرسة لعبادة الرب (تكوين 22: 17). فعل يعقوب ذلك، وأصبح جدّ عشرة أسباط إسرائيل (تكوين 35: 11–12، 23–26).
تمثل عَدَة زوجة عيسو التلوث العالمي الذي يسببه التنازل عن العهد مع الله. كان عيسو ضعيف الشخصية والأخلاق، ومستعدًا أن يبيع ميراثه الإلهي مقابل وجبة طعام (تكوين 25: 32–34). وتزوج نساءً مثل عَدَة خارج خطة الله. وهذا الخطيئة تشبه خطيئة جده إبراهيم، الذي أنجب ولدًا خارج خطة الله، مما سبب ضررًا كبيرًا مستمرًا في العالم (تكوين 16: 3–4؛ 25: 18). كذلك أبناء وأحفاد عَدَة صاروا أعداء لأبناء يعقوب. لذا يجب أن تكون عَدَة تذكرة لنا أن التودد إلى العالم ليس خيارًا لأبناء الله (انظر يعقوب 4: 4).