السؤال
ما هي أعمال بولس وثيكلّا؟
الجواب
أعمال بولس وثيكلّا هو اسم بديل لعمل أبكريفي من القرن الثاني يُعرف أيضاً باسم أعمال ثيكلّا. في هذا العمل، تسمع فتاة شابة تُدعى ثيكلّا بولس وهو يعظ في إيقونية فتتحول بحماس إلى المسيحية. الرسالة التي جذبتها إلى بولس هي تعليمه عن العفة والعذرية. تنهى خطوبتها وتتبع بولس إلى السجن حيث ترشوي الحراس وتقضي الليلة تستمع إليه وهو يشرح العقيدة المسيحية. ثم تُحكم عليها بالإعدام بالحرق على الوتد. حسب القصة، تُنقذ ثيكلّا من النار بمعجزة هطول مطر غزير. تهرب لتجد بولس مرة أخرى ويسافران إلى أنطاكية.
بعد أن يطلب منها بولس الانتظار للتعميد، تتعرض ثيكلّا لمحاولة اغتصاب من نبي في أنطاكية، وتُعتقل بعد مقاومتها للمعتدي، وتحكم عليها بالإعدام مرة أخرى. هذه المرة تُلقى شبه عارية في ساحة مليئة بالحيوانات البرية. تحميها لبؤة، وتقفز ثيكلّا في بركة مليئة بالفقمات كتعمد ذاتي. حسب القصة، الفقمات تأكل الإنسان، لكن ثيكلّا تحميها نار سماوية تقتل الحيوانات. تُحاول السلطات قتلها مرة ثالثة عبر الثيران، لكنها تُنقذ مجدداً بنار خارقة للطبيعة.
عند هذه النقطة، يتوقف السكان المحليون عن محاولات قتلها. تتحول ثيكلّا الكثيرين بشهادتها، ثم تلبس ملابس رجل لتبحث عن بولس مرة أخرى. عندما تجده في ميرا، يكلفها بولس بأن تكون معلمة. تقسم ثيكلّا على العذرية المطلقة وتشجع النساء على اتباع الرب والبقاء عازبات. تصبح ناسكة تعيش في كهف، يغلق عليها فوق طبيعيًا لحمايتها من محاولة اغتصاب أخرى. حسب أعمال بولس وثيكلّا، قضت حياتها في الصلاة والتعليم وأداء معجزات شفاء. وبعد 72 سنة ناسكة، تغادر لتزور بولس مجدداً في روما، لكنه يُعدم قبل وصولها، فتستلقي بجانبه في قبره.
ظهرت أعمال ثيكلّا نحو نهاية القرن الثاني. تشبه هذه الأعمال غير الكتابية الأخرى التي رفضتها الكنيسة المبكرة مثل سفر رؤيا بطرس وراعي هيرماس. تحتوي أعمال بولس وثيكلّا على عدة إضافات غير كتابية، مثل تجارب ثيكلّا المعجزة المبهرجة جداً؛ فالمعجزات في الكتاب المقدس غالباً ما تكون متواضعة نسبياً. تعمد ثيكلّا نفسها، وهو أمر غير موجود في الكتاب المقدس. يكلفها بولس كمعلمة ورسولة، مخالفاً كلامه في رسالة تيموثاوس الأولى 2: 12. كما يروّج الكتاب للتحدث مع الموتى والصلاة من أجلهم لينالوا الحياة الأبدية (ثيكلّا 8: 5–7).
يبدو أن أعمال بولس وثيكلّا كانت شائعة في زمنها، لكن قادة المسيحية المبكرة رفضوها كزائفة. وتُعتبر أعمال ثيكلّا مثيرة للاهتمام كونها من الكتب القليلة التي تقدم وصفاً جسدياً للرسول بولس: "رجل... قصير القامة، أصلع الرأس، فخذاه معوّجان، ساقاه وسيمتان، عيونه غائرة؛ أنفه معوج؛ مملوء نعمة؛ لأنه أحياناً كان يظهر كرجل، وأحياناً كانت ملامحه ملائكية" (1: 7).
المشكلة الرئيسية في أعمال بولس وثيكلّا هي تركيزها على آراء غير كتابية عن الجنس. مثلاً، يضع الكتاب هذه الكلمات في فم بولس: "طوبى للذين لهم زوجات كأنما ليس لهم، لأنهم يصيرون ملائكة الله" (1: 16). وهناك تطويب سخيف آخر: "طوبى للأجساد والأرواح العذارى، لأنها مرضية عند الله، ولن تفقد جزاء عذريتها، لأن كلمة أبيهم تثبت خلاصهم في يوم ابنه، وسينالون الراحة إلى الأبد" (1: 22). تتعارض هذه التعاليم مع مبادئ الكتاب المقدس حول الزواج والجنس. لا يجوز للزوجين أن يتركا بعضهما البعض أو يحرم أحدهما الآخر من الجنس (1 كورنثوس 7: 5، 10–14). العذرية والزهد لا تكسبان الخلاص. بولس دان من ينهون عن الزواج (1 تيموثاوس 4: 3).
يُظهر التركيز على العذرية والنفي التام للجسد أن أعمال بولس وثيكلّا عمل غنوصي. فالغنوصية القديمة ترى الجسد وكل الأمور المادية شريرة بطبيعتها. يُعزى تحول ثيكلّا جزئياً إلى رغبتها في "التطويب" لامتناعها عن الجنس واللذة وما إلى ذلك. هذا التعليم عن العذرية جعل الكتاب شائعاً لدى من يؤمنون بأن العفة شرط للخدمة الروحية، كما في الكاثوليكية. والحقيقة أن الكنيسة الكاثوليكية قد قدّست ثيكلّا واعتبرتها قديسة تستحق التبجيل، رغم احتمال أن ثيكلّا لم تكن موجودة أصلاً.
© Copyright Got Questions Ministries
بعد أن يطلب منها بولس الانتظار للتعميد، تتعرض ثيكلّا لمحاولة اغتصاب من نبي في أنطاكية، وتُعتقل بعد مقاومتها للمعتدي، وتحكم عليها بالإعدام مرة أخرى. هذه المرة تُلقى شبه عارية في ساحة مليئة بالحيوانات البرية. تحميها لبؤة، وتقفز ثيكلّا في بركة مليئة بالفقمات كتعمد ذاتي. حسب القصة، الفقمات تأكل الإنسان، لكن ثيكلّا تحميها نار سماوية تقتل الحيوانات. تُحاول السلطات قتلها مرة ثالثة عبر الثيران، لكنها تُنقذ مجدداً بنار خارقة للطبيعة.
عند هذه النقطة، يتوقف السكان المحليون عن محاولات قتلها. تتحول ثيكلّا الكثيرين بشهادتها، ثم تلبس ملابس رجل لتبحث عن بولس مرة أخرى. عندما تجده في ميرا، يكلفها بولس بأن تكون معلمة. تقسم ثيكلّا على العذرية المطلقة وتشجع النساء على اتباع الرب والبقاء عازبات. تصبح ناسكة تعيش في كهف، يغلق عليها فوق طبيعيًا لحمايتها من محاولة اغتصاب أخرى. حسب أعمال بولس وثيكلّا، قضت حياتها في الصلاة والتعليم وأداء معجزات شفاء. وبعد 72 سنة ناسكة، تغادر لتزور بولس مجدداً في روما، لكنه يُعدم قبل وصولها، فتستلقي بجانبه في قبره.
ظهرت أعمال ثيكلّا نحو نهاية القرن الثاني. تشبه هذه الأعمال غير الكتابية الأخرى التي رفضتها الكنيسة المبكرة مثل سفر رؤيا بطرس وراعي هيرماس. تحتوي أعمال بولس وثيكلّا على عدة إضافات غير كتابية، مثل تجارب ثيكلّا المعجزة المبهرجة جداً؛ فالمعجزات في الكتاب المقدس غالباً ما تكون متواضعة نسبياً. تعمد ثيكلّا نفسها، وهو أمر غير موجود في الكتاب المقدس. يكلفها بولس كمعلمة ورسولة، مخالفاً كلامه في رسالة تيموثاوس الأولى 2: 12. كما يروّج الكتاب للتحدث مع الموتى والصلاة من أجلهم لينالوا الحياة الأبدية (ثيكلّا 8: 5–7).
يبدو أن أعمال بولس وثيكلّا كانت شائعة في زمنها، لكن قادة المسيحية المبكرة رفضوها كزائفة. وتُعتبر أعمال ثيكلّا مثيرة للاهتمام كونها من الكتب القليلة التي تقدم وصفاً جسدياً للرسول بولس: "رجل... قصير القامة، أصلع الرأس، فخذاه معوّجان، ساقاه وسيمتان، عيونه غائرة؛ أنفه معوج؛ مملوء نعمة؛ لأنه أحياناً كان يظهر كرجل، وأحياناً كانت ملامحه ملائكية" (1: 7).
المشكلة الرئيسية في أعمال بولس وثيكلّا هي تركيزها على آراء غير كتابية عن الجنس. مثلاً، يضع الكتاب هذه الكلمات في فم بولس: "طوبى للذين لهم زوجات كأنما ليس لهم، لأنهم يصيرون ملائكة الله" (1: 16). وهناك تطويب سخيف آخر: "طوبى للأجساد والأرواح العذارى، لأنها مرضية عند الله، ولن تفقد جزاء عذريتها، لأن كلمة أبيهم تثبت خلاصهم في يوم ابنه، وسينالون الراحة إلى الأبد" (1: 22). تتعارض هذه التعاليم مع مبادئ الكتاب المقدس حول الزواج والجنس. لا يجوز للزوجين أن يتركا بعضهما البعض أو يحرم أحدهما الآخر من الجنس (1 كورنثوس 7: 5، 10–14). العذرية والزهد لا تكسبان الخلاص. بولس دان من ينهون عن الزواج (1 تيموثاوس 4: 3).
يُظهر التركيز على العذرية والنفي التام للجسد أن أعمال بولس وثيكلّا عمل غنوصي. فالغنوصية القديمة ترى الجسد وكل الأمور المادية شريرة بطبيعتها. يُعزى تحول ثيكلّا جزئياً إلى رغبتها في "التطويب" لامتناعها عن الجنس واللذة وما إلى ذلك. هذا التعليم عن العذرية جعل الكتاب شائعاً لدى من يؤمنون بأن العفة شرط للخدمة الروحية، كما في الكاثوليكية. والحقيقة أن الكنيسة الكاثوليكية قد قدّست ثيكلّا واعتبرتها قديسة تستحق التبجيل، رغم احتمال أن ثيكلّا لم تكن موجودة أصلاً.