السؤال
ماذا تعني عبارة «موتًا تموت» في تكوين 2: 17؟
الجواب
هناك أمر يشترك فيه كل رجل وامرأة وطفل في الماضي والحاضر والمستقبل، وهو حقيقة أن «موتًا تموت» ) تكوين 2: 17). مهما استخدمنا من منتجات لمقاومة الشيخوخة، أو اتبعنا من برامج لياقة بدنية مفيدة، أو التزمنا بإجراءات السلامة بدقة، فإن واقع الموت القادم لن يتغير. لقد أعلن الله لعنة الموت الجسدي على البشرية، ولم تُرفع هذه اللعنة بعد.
بدأت الحياة في جنة عدن، حيث كان آدم وحواء، والدا البشرية الأولان، يسيران مع الله (تكوين 3: 8). كان الله كريمًا إذ وفّر للبشرية مكانًا خاليًا من الأذى والألم والتعثّر والخراب. اختبر آدم وحواء مجد الله: حضوره، ومكانته، وكماله. خُلق الإنسان للمجد، ولا نكون أحرارًا حقًا إلا في مجد حضور الله (2 كورنثوس 3: 17).
في البدء، امتلك البشر حرية حقيقية - القدرة على فعل ما ينبغي فعله - مجد البراءة والحياة الدائمة، إذ كان لهم الوصول إلى شجرة الحياة في وسط الجنة. لم يكن في الجنة سوى قيد واحد: «من جميع شجر الجنة تأكل أكلًا، وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتًا تموت« (تكوين 2: 16–17).
لكن آدم وحواء أهملَا أن يفعلا ما ينبغي، وظنّا أن فعل ما يريدانه أفضل. وكانت النتيجة عبودية بدلًا من الحرية. عصيا الله، وكنتيجة لذلك أُلقي بعقلهما وإرادتهما وقلبهما وقوتهما في العبودية والموت (أفسس 2: 1–4). لم يعودا قادرين على أن يكونا أحرارًا، لأنهما فقدا القدرة على اختيار الشيء الوحيد الذي خُلقا لأجله: المجد (رومية 3: 23).
عندما حذّر الله من أن عقوبة العصيان هي «موتًا تموت»، كان يقصد نوعين من الموت. النوع الأول هو الموت الروحي، أي الانفصال عن الله بسبب الخطية. نرى أن هذا الموت حدث فورًا في تكوين 3 عندما «اختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الإله بين شجر الجنة» (الآية 8).
وإلى جانب الموت الروحي، اختبر آدم وحواء نوعًا آخر من الموت - الموت الجسدي. إن تمرد آدم هو سبب فناء أجسادنا إلى يومنا هذا (1 كورنثوس 15: 53–55).
كل أذى أو ألم أو تعثّر أو خراب في حياتنا سببه النهائي هو الخطية. الخطية هي السبب في اختبارنا للموت الجسدي. يقول الكتاب المقدس إن الخليقة كلها «تئن وتتمخض معًا» بسبب آثار لعنة الخطية (رومية 8: 22). نحن المجرمون، ونستحق الموت (رومية 1: 32)، والجحيم (متى 25: 46)، وشر الشيطان (إشعياء 3: 11)، وغضب الله (أفسس 2: 3) كعقوبة على جرائمنا ضد قداسة الله.
قال الله: «موتًا تموت»، ولكن حتى في الدينونة توجد رحمة. ففي تكوين 3: 21 «صنع الرب الإله لآدم وامرأته أقمصة من جلد وألبسهما». هنا نرى أول مثال على الكفارة البدلية. والكفارة تعني «إصلاح الأمر»، وكان آدم وحواء بحاجة إلى بديل يموت عوضًا عنهما لكي يُجعلَا في علاقة صحيحة مع الله (انظر أفسس 2: 5). لقد قُتل نوع من الحيوانات لكي يوفّر لباسًا يستر عارهما (مزمور 132: 18؛ إشعياء 61: 10–11).
كل ذبيحة كفارية في العهد القديم كانت رمزًا مسبقًا لموت يسوع عوضًا عنا. لقد صار هو الإنسان الوحيد الذي غلب الموت الروحي والجسدي وقام من بين الأموات. بالإيمان به مخلّصًا، يمكننا أن نختبر الأبدية بلا آثار الخطية. يعد الله أبناءه بزوال الألم والدموع (رؤيا 21: 4)، وبأجساد جديدة غير فاسدة (2 كورنثوس 5: 8–10)، وبعلاقة غير معاقة معه (1 كورنثوس 13: 12). يمكننا أن نحيا أحرارًا في المسيح من سلطان الخطية (رومية 6: 1–23) ومن عقوبة الخطية (رومية 3: 24–26). وفي يوم ما سنكون أحرارًا من حضور الخطية في الملكوت الآتي (رومية 8: 18–39).
في آدم، الحكم هو: «موتًا تموت». وفي يسوع، البركة هي: «ستحيا حياة أكيدة» (انظر يوحنا 14: 19).
English
ماذا تعني عبارة «موتًا تموت» في تكوين 2: 17؟
