السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن حقوق المرأة؟
الجواب
أصبح مصطلح "حقوق المرأة" شائعًا في أمريكا بدءًا من عام 1848 في سينيكا، نيويورك، عندما وقع 300 شخص إعلانًا يدعو إلى إنهاء التمييز ضد النساء. ومع ذلك، في عام 1866، حدد التعديل الرابع عشر، الذي كان من المفترض أن يضمن الحقوق الأساسية لجميع المواطنين، كلمة "مواطن" لتشمل "الناخبين الذكور"، مما استبعد النساء من هذا الحماية. ولكن بحلول عام 1900، كانت كل ولاية قد أصدرت تشريعات تسمح للنساء المتزوجات بامتلاك الممتلكات والحفاظ على أجورهن الخاصة. على الرغم من هذه التقدمات، لم تكن التاريخ رحيمًا بالنساء. في مواجهة الحريات التي تتمتع بها النساء في أمريكا الحديثة، لا يزال القوانين والممارسات غير العادلة في الماضي تطاردنا، وهناك العديد من البلدان التي تستمر في معاملة النساء ككائنات أدنى. بعض الناس يدعون أن الكتاب المقدس هو أحد الأسباب التي تم بها معاملة النساء بشكل غير عادل. بينما يشير آخرون إلى الكتاب المقدس على أنه زرع بذور التحرر للنساء. دعونا نتناول حقوق المرأة في ضوء الكتاب المقدس.
قبل النظر فيما يقوله الكتاب المقدس عن القضايا الاجتماعية، يجب علينا دائمًا أن نفهم سياق المقطع المعين والجمهور الذي كان موجهًا إليه. الكتاب المقدس هو مجموعة من الكتب، كل منها موحى به من الله ولكن كتبه مؤلفون مختلفون، في عصور مختلفة، لأغراض مختلفة (2 بطرس 1:21؛ 2 تيموثاوس 3:16). على سبيل المثال، أمر الله لبني إسرائيل "أن يهلكوا الحثيين والكنعانيين تمامًا" (تثنية 10:17) لم يُكتب للمسيحيين في القرن الواحد والعشرين. لا يمكننا أن نتصرف بناءً على هذا الأمر؛ فلم يكن موجهًا لنا. بدلاً من ذلك، نتعلم منه ونسعى لفهم مقاصد الله فيه. وبالمثل، يجب أن نأخذ بعض عناصر العهد القديم التي قد تبدو لآذاننا الغربية كما لو أن الله يستهين بالنساء في سياق الثقافة الشرقية القديمة في 4000 قبل الميلاد.
ما نعرفه من الكتاب المقدس هو أن الله خلق المرأة لتكون مكملًا وهدية للرجل (تكوين 2:18، 22). يجب أن تُعزَّز وتحترم وتُخدم بلا أنانية كما يحب المسيح ويدعمه في كنيسته (أفسس 5: 25-30؛ 1 بطرس 3:7). لكن الإنسان الساقط، الذي يعمل وفقًا لجسده الخاطئ، يفسد ما خلقه الله. مع مرور الوقت، تحطم المثال الإلهي للمرأة، وأصبحت مجرد شيء جنسي، وحاملة للطفل، وعبدة للرجل. لم يكن هذا هو خطة الله، تمامًا كما أن الحرب، والمرض، والمعاناة لم تكن هي خطته. لكن الله يسمح للبشرية بحرية الإرادة لاختيار ما إذا كانوا سيتبعون أوامر الله أم يرفضونها؛ ولكن هناك عواقب تأتي مع أي خيار. إحدى العواقب التي نتجت عن إساءة الرجل للمرأة التي أعطاها الله له هي أن نصف صورته الإلهية (تكوين 1:27) قد تم الإساءة إليها، وإخضاعها، وعدم احترامها، وانتهاكها طوال التاريخ.
عندما أعطى الله الشريعة لبني إسرائيل (خروج 24:12)، عمل ضمن الهيكل الاجتماعي الذي كانوا يعرفونه. كانت الحضارات القديمة غالبًا عنيفة، ووثنية، وخرافية، وشريرة (تكوين 6: 5-6). دعا الله شعبًا وبدأ في تعليمه عن نفسه، وساعدهم على التفريق عن الأمم الوثنية من حولهم، وأراهم طريقة أفضل للعيش (إرميا 32:38-39). أحد جوانب شريعته رفع مكانة النساء والأطفال إلى آفاق جديدة. عمل الله ضمن هيكلهم الاجتماعي لضمان "حقوق النساء"؛ أي، في الشريعة كانت النساء محميات، يعاملن بإنصاف، ويُقدَّم لهن الرعاية بحيث لا يمكن استخدام أي امرأة ثم التخلص منها كما كان الحال في الأمم الوثنية. قام الله بتطبيق قوانين محددة لحماية الأرامل، واليتامى، والنساء العازبات اللواتي لا معيل لهن (خروج 22:22؛ تثنية 27:19؛ يشوع 17:3-4).
المشكلة مع مصطلح "حقوق المرأة" هو أنه يوحي بأن مجموعات معينة يمكنها المطالبة بـ "حقوق" لم يعطها الله لهن. غالبًا ما يُضاف إلى هذه الحقوق مطالب غير نبيلة. على سبيل المثال، يرتبط طلب "حقوق المرأة" عادةً بأجندة مؤيدة لحق الإجهاض.يُصرّ النشطاء على أن جزءًا من "حق المرأة" هو السيادة على جسدها، حتى إذا كان هذا الجسد يحتوي على كائن بشري آخر. لكننا لا يمكننا أن نخلق "حقوقنا" الخاصة. لدينا الحق في الحياة لأن الله منحنا إياها. لدينا الحق في تجنب الخطر والإساءة كلما كان ذلك ممكنًا لأن أجسادنا هي هيكل لله (1 كورنثوس 6: 19-20). لدينا الحق في اختيار ما إذا كنا سنطيع الله — والحق في تحمل عواقب ذلك الاختيار. لكننا لا نملك "الحق" في التعدي على أي حقوق تخص شخصًا آخر.
فيما يلي قائمة بالحقوق التي منحها الله للنساء:
للمرأة الحق في أن تعامل كامرأة كما صممها الله. بمعنى آخر، ليس لأحد "الحق" في إجبار المرأة على التصرف كرجل وتحدي جنسها الذي منحها إياه الله. وضع الله الجمال والنعمة في روح الأنثى بطريقة تختلف عن الخصائص التي منحها للرجال (تثنية 22:5). المرأة التي لا تستطيع قبول تصميمها كامرأة تحتاج إلى أن تُحب، وتُستشار، وتُظهر لها ما يعنيه حقًا أن تكون امرأة. الشذوذ الجنسي والجراحة لتغيير الجنس ليست حلولًا يوافق عليها الله.
للمرأة الحق في رعاية وحماية طفلها الذي ينمو داخل جسدها. ليس لأحد الحق في إجبار المرأة على الإجهاض، وبالمثل، ليس لأي امرأة الحق في فرض موت طفلها (مزمور 139: 13).
للمرأة الحق في الازدهار والنمو ضمن الحدود التي خلقها الله لها، تمامًا كما يفعل الرجال. ليس للرجال الحق في كبح هذا النمو والحرية، كما حدث في الماضي وما زال يُمارس في العديد من أنحاء العالم (كولوسي 3: 19).
للمرأة الحق في المعاملة العادلة لأن النساء هن "شركاء في نعمة الحياة" (1 بطرس 3:7). يشمل ذلك الفرص المتساوية لامتلاك الممتلكات (أمثال 31: 16)، والحصول على التعليم، واتخاذ القرارات الشخصية لنفسها، والحصول على أجر متساوي مقابل العمل المتساوي (تثنية 24: 17)، والزواج أو عدم الزواج كما تختار (عدد 36: 6).
للمرأة الحق في خدمة الرب وفقًا لمواهبها وضمن الحدود التي وضعها الله لكنيسته (تيطس 2: 3-5؛ 1 تيموثاوس 3: 11).
للمرأة الحق في التنافس على مستوى مساوٍ مع الرجل في الفرص غير المتعلقة بالجنس. ومع ذلك، لا يُعد تعديل المعايير في المؤسسات التجارية بحيث تحصل النساء على فرصة أفضل مساواة على الإطلاق. (على سبيل المثال، قد تمنع العوامل الجسدية امرأة وزنها 110 رطل وطولها 4'6" من الحصول على وظيفة في البناء الثقيل.) يجب أن لا يكون الجنس أبدًا اعتبارًا في القبول الجامعي أو كلية الطب أو عالم الأعمال لأن الخصائص الأنثوية لا تؤثر بأي حال على أدائها.
للمرأة الحق في كل ما يدعيه الرجل كحق له، مع احترام التمييزات التي منحها الله بين الجنسين (غلاطية 3: 28). يجب ألا يُستخدم لا الجنس ولا العرق كعذر لقمع أو استبعاد شخص ما من أي شيء يتيح الله.
عندما يتفق مصطلح "حقوق المرأة" مع الحقوق التي منحها الله عندما صمم المرأة، فإن الكتاب المقدس يدعم هذه الحقوق بشكل كامل. عندما يتم اختطاف هذا المصطلح ليشمل الشرور التي لم يوافق الله عليها، فإن تلك "الحقوق" المزعومة ليست حقوقًا على الإطلاق.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن حقوق المرأة؟
