السؤال
كيف كانت المرأة معينًا نظيرًا للرجل (تكوين 2: 18)؟
الجواب
في تكوين 2: 18 نقرأ عن الأمر الوحيد الذي لم يُعلَن أنه «حسن» في كل خليقة الله: «وقال الرب الإله: ليس جيدًا أن يكون آدم وحده». وتضمّ الآية نفسها حلّ الله: «أصنع له معينًا نظيره». كانت حواء هي الحلّ لنقص آدم.
يوجد مصطلحان عبريان في هذه الآية يقدّمان معلومات مهمّة لفهم خلق حواء كأول امرأة. الكلمة المترجمة «معين» هي المصطلح العبري ‘ezer . ويُستَخدم هذا اللفظ أحيانًا عن الله نفسه، إذ يُدعى «معيننا» (مزمور 115: 9–11). وبالتأكيد لا ننظر إلى الله، بصفته معينًا، على أنه أدنى من البشر؛ وبالتالي لا ينبغي أن نفهم دور «المعين» في تكوين 2: 18 على أنه خضوع أو دونية. إن مفهوم «الشريك المثالي» يعبّر عن المعنى بدقة أكبر.
أما الكلمة العبرية الثانية المهمّة في الآية، والمترجمة «نظيره»، فهي kenegdow، ومعناها الحرفي «بحسب المقابل له». أي أن التركيز هنا على التوافق المناسب. لم تُخلَق حواء أعلى من آدم ولا أدنى منه؛ بل كانت مكمِّلة له. فالحيوانات التي سمّاها آدم كان لكلٍّ منها رفيق مناسب (تكوين 2: 20)، وكذلك أُعطي آدم رفيقًا مناسبًا. كانت حواء «مناسبة تمامًا» له.
إضافة إلى ذلك، فإن قول الله إنه ليس جيدًا أن يكون الرجل وحده يُشير إلى أن آدم كان وحيدًا وغير مكتمل بمفرده. لقد خُلق من أجل العلاقة، ومن المستحيل أن تكون هناك علاقة في العزلة. ومع خلق حواء، اختبر آدم فرح المحبة لشخص آخر.
الكتاب المقدس فريد في تصويره لمكانة المرأة القيّمة بوصفها رفيقًا مكمِّلًا. فلا يوجد نص قديم آخر من الشرق الأوسط القديم يقدّم تعليقًا مماثلًا عن خلق المرأة. وفي الكتاب المقدس نتعلّم عن الدور المهم الذي كان للمرأة منذ بداية الوجود البشري. فقد خُلق كلٌّ من الرجل والمرأة على صورة الله، كما يعلن تكوين 1: 27: «فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكرًا وأنثى خلقهم«.
ويشير الرسول بولس إلى سفر التكوين عندما يقول: «من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمّه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا» (أفسس 5: 31). فالرجل والمرأة مدعوّان لأن يحيَا كواحد، متحدَين في محبة الله ومحبة بعضهما بعضًا، ليعكسا نموذج المحبة التي للمسيح نحو عروسه، الكنيسة.
English
كيف كانت المرأة معينًا نظيرًا للرجل (تكوين 2: 18)؟
