السؤال
لماذا لا ينبغي لي أن أجري عملية إجهاض؟
الجواب
إن اتخاذ قرار الإجهاض هو أمر مؤلم ومعقد وصعب. وإن كنتِ على استعداد للاستماع، نود أن نقدم لكِ بعض الأسباب التي تدفعكِ لعدم الإقدام على الإجهاض. فهناك أسباب وجيهة - روحية وعملية وعاطفية وواقعية - تدفع نحو رفض الإجهاض. وإن كنتِ تبحثين عن المساعدة بشأن الإجهاض، يرجى التواصل مع "خدمة لو لم تكن لنعمة" (www.infg.org) للحصول على موارد واستشارات مجانية.
الإجهاض هو إنهاء متعمد لحياة إنسانية لا تزال في الرحم. نحن نعلم أنها حياة لأنها تنمو وتتطور. ونعلم أنها بشرية لأن علم الأحياء الأساسي يعلمنا أن الكائنات تلد ما يشبهها. وقد أسس الله هذه الحقيقة في الإصحاح الأول من سفر التكوين عندما أمر بأن تتكاثر كل الكائنات الحية "كجنسها" (تكوين 1: 11، 24، 28). وبما أن الوالدين بشريان، فإن الحياة غير المولودة في رحم الأم هي أيضًا كائن بشري. لذلك، فالإجهاض هو القضاء المتعمد على هذا الكائن البشري غير المولود. وهذه بحد ذاتها سبب وجيه لعدم إجراء الإجهاض.
كل حالة امرأة مختلفة، وتُطلب عمليات الإجهاض لأسباب متنوعة. وللوصول إلى إجابة معقولة للسؤال عن سبب عدم إجراء الإجهاض، يجب على المرأة أن تطرح على نفسها السؤال المعاكس: لماذا يجب أن أجري عملية إجهاض؟ لماذا ينبغي لي أن أنهي حياة طفلي وهو لا يزال في الرحم؟ في هذه المرحلة، غالبًا ما يقدم أنصار حرية الاختيار حججًا مضللة من خلال التطرق إلى قضايا مثل الاغتصاب وسفاح القربى. وعلى الرغم من أن كليهما جرائم فظيعة يجب أن تُعاقب بموجب القانون، فإن الحقيقة هي أن نسبة النساء اللاتي يطلبن الإجهاض بسبب هذين السببين ضئيلة للغاية. وهذه الحجج لا تعالج الحقيقة القائلة بأنه، بغض النظر عن كيفية أو سبب الحمل، فإن الجنين لا يقل إنسانية عن أي طفل آخر. وظروف الحمل لا تغير من حقيقة إنسانية الجنين. وإذا كان الإجهاض هو قتل متعمد لجنين بريء ينمو، فهو يبقى قتلًا حتى وإن كان الحمل نتيجة للعنف أو العلاقات المحرمة. إن قتل البريء لا يمحو الخراب الذي سببته الخطيئة.
وعندما نزيل هذه الحجج المضللة، فإن الأسباب المحتملة لإجراء الإجهاض تنحصر في سببين: الرغبة الشخصية أو إنقاذ حياة الأم. وبما أن الحالات التي يُطلب فيها الإجهاض لإنقاذ حياة الأم أقل بكثير مما يُروّج لها، فإن هذا الادعاء يحصل على اهتمام إعلامي أكبر مما يستحق. فالطب الحديث قادر على فعل معجزات في علاج النساء الحوامل دون الإضرار بأطفالهن، لذا فهذه الحجة ليست سوى وسيلة لتشتيت الانتباه عن القضية الحقيقية: التفضيل الشخصي. وفي السنوات الأخيرة، تم توسيع هذه الحجة الطبية لتشمل "الصحة النفسية للأم"، وهو مصطلح غامض يمكن أن يشمل أي مشاعر من الخوف أو الالتباس قد يثيرها الحمل لدى المرأة. وهذه الحجة ما هي إلا امتداد لنفس التضليل ويجب تصنيفها كذلك. بعض النساء مقتنعات بأن حياتهن ومستقبلهن سيتدمران إذا استمر الحمل. لكن مراكز الحمل الطارئة تتعاون مع الأمهات خلال فترة الحمل وتساعدهن على اختيار أفضل الخيارات لكليهما - الأم والطفل. وقد تشمل هذه الخيارات تقديم الدعم إذا قررت الأم الاحتفاظ بالطفل أو المساعدة في التبني إن اختارت ذلك الطريق.
بسبب الانحلال الأخلاقي الجنسي المنتشر في عالمنا، كثرت حالات الحمل غير المخطط له. وعندما قرر المجتمع الحديث فصل الجنس عن الأخلاق، تفاقمت المشاكل. لم يكن قصد الله أبدًا هذا الفصل. فقد خلق الله الجنس ليكون ضمن إطار الزواج، وأن يُرحّب بالأطفال في هذا الاتحاد، سواء كانوا مفاجأة للوالدين أم لا (تكوين 1: 23–24؛ مزمور 127: 3). والكتاب المقدس واضح بأن لكل كائن بشري قيمة متأصلة لأنه خلق فريدة من صنع الله. قد يكون هناك آباء بالصدفة، ولكن لا يوجد أطفال بالصدفة (مزمور 139).
يمكن للرجل والمرأة أن يشتركا مع الله في خلق إنسان فريد، لكن الرجل والمرأة ليسا هما الخالقان لهذا الكائن. كما أن العديد من الأزواج العقيمين يمكن أن يشهدوا بأن الرغبة في إنجاب الأطفال بالإضافة إلى الممارسة الجنسية لا تؤدي بالضرورة إلى حدوث حمل. الله يقول إن الحياة بيده. وهو يأخذ موقفًا صارمًا من أولئك الذين يعتقدون أن لهم الحق في قتل الأطفال الأبرياء. في الواقع، أنزل الله دينونة قاسية على الأمم التي كانت تقدم أطفالها آلهة مزيفة (أخبار الأيام الثاني 28: 3؛ إرميا 19: 5؛ حزقيال 20: 31). فلماذا نتخيل أنه غير غاضب بنفس الدرجة عندما نقدم أطفالنا على مذبح آلهة الثقافة والمال والشهرة والراحة؟
لذلك، فإن الجواب النهائي هو أن المرأة يجب ألا تُجري عملية إجهاض لأنه قتل لكائن بشري بريء. إن وصية الله ضد القتل سبقت الوصايا العشر وشريعة موسى (تكوين 9: 5–6). وقد كانت هذه وصية شاملة لكل البشرية. الله هو مانح الحياة الوحيد، ولا يحق لأحد أن يقرر متى تنتهي هذه الحياة إلا هو وحده. القتل هو أكثر الخطايا تكبرًا، لأنه يتطلب من القاتل أن يغتصب حق الله في تحديد عمر إنسان آخر. القتل يجعل الإنسان يحتل مكان الله. في تكوين 9: 5 يقول الله: "وسأطلب دمكم لأنفسكم فقط... ومن يد الإنسان أطلب نفس الإنسان". كل من يشارك طوعًا في الإجهاض سيُسأل من قبل خالق تلك الحياة.
لكن، الإجهاض ليس خطيئة لا تُغتفر. عندما قدم يسوع نفسه على الصليب عوضًا عنا، كان الإجهاض من بين الخطايا التي تألم من أجلها. لقد حمل القتل، والاغتصاب، وسفاح القربى، والإجهاض، ودفع ثمنها الذي ندين به لله (كورنثوس الثانية 5: 21). وعندما نأتي إلى يسوع بالإيمان، معترفين بخطايانا وتائبين عنها، يقدم الله غفرانًا كاملاً. إنه يعتبر موت وقيامة ابنه كافيين لسداد مخالفتنا لوصاياه. ولكنه لا يأخذ هذا الثمن باستخفاف. الغفران لا يمنحنا عذرًا للاستمرار في إلقاء خطايانا على أكتاف ابنه (رومية 6: 1–6).
حتى عندما تُغسل خطيئة الإجهاض بدم يسوع، تبقى آثارها. كثير من النساء اللاتي أجرين عمليات إجهاض يعانين من شعور بالعار والندم لسنوات. وبعضهن يواجهن مشاكل في الخصوبة لاحقًا بسبب الأذى الذي ألحقنه بأجسادهن من خلال هذا العمل غير الطبيعي الذي يُمزّق جنينًا من رحم أمه. وكثير منهن يعشن طوال حياتهن وهن يرددن أفكارًا مثل: "كان سيكون عمره ست سنوات اليوم"، أو "كانت ستتخرج من الثانوية هذا العام". حتى النساء اللاتي فقدن أطفالهن تلقائيًا (الإجهاض التلقائي) قد تراودهن مثل هذه الأفكار، ولكن من دون شعور بالذنب والندم الذي يصاحب الإجهاض.
قد يبدو الإجهاض حلاً سريعًا وسهلاً لمشكلة الحمل غير المخطط له. لكن الخطيئة ليست أبدًا الخيار الأفضل. أبدًا. فالخطيئة لها نتائج أبدية لا تعلن عنها مقدمًا. إنها تكلف أكثر مما كنا نتوقع، وتؤلم أكثر مما كنا نتصور. لا يجب أن تُجري عملية إجهاض لأنكِ، وطفلكِ، تستحقان أفضل من ذلك. التمسي إجابات الله بدلاً من ذلك.
English
لماذا لا ينبغي لي أن أجري عملية إجهاض؟
