السؤال
من قتل يسوع؟
الجواب
من قتل يسوع؟ من المسؤول عن موته؟ هل هم اليهود الذين أدانوه بالتجديف وسعوا لاعتقاله؟ أم الرومان الذين عذبوه جسديًا وصلبوه؟ ماذا عن الله الآب أو البشرية الخاطئة بأسرها؟ الإجابة على هذا السؤال معقدة، إذ تتداخل فيها عدة أطراف تتحمل المسؤولية عن موت المسيح.
لا شك أن اليهود، لا سيما الكتبة والصدوقيين والفريسيين، كانوا من أشد المعارضين ليسوع (متى 21: 15؛ لوقا 11: 53؛ يوحنا 5: 18؛ 7: 45-52؛ 12: 37). فقد اتهموه بالتجديف مرارًا وسعوا إلى رجمه (متى 9: 3؛ مرقس 2: 6-7؛ يوحنا 8: 52-58؛ 10: 31-33). كما اتهمه رؤساء الكهنة والشيوخ (متى 27: 12)، وسخروا منه (متى 27: 41)، وعقدوا مجلسًا للحكم عليه بالموت (مرقس 15: 1). حتى أن يهوذا، وهو يهودي، خانه (يوحنا 18: 2). وفي أثناء محاكمته أمام بيلاطس، صاح اليهود قائلين: "اصلبه! اصلبه!" (لوقا 23: 21)، وفضلوا إطلاق سراح لص اسمه باراباس بدلًا منه (متى 27: 21). لقد أراد اليهود قتل يسوع (متى 12: 14).
يكتب بولس في رسالته عن مسؤولية اليهود في قتل يسوع: "لأنكم أيها الإخوة صرتم متمثلين بكنائس الله التي في اليهودية في المسيح يسوع، لأنكم تألمتم أنتم أيضًا من أهل عشيرتكم كما هم أيضًا من اليهود، الذين قتلوا الرب يسوع وأنبياءهم واضطهدونا، وهم لا يرضون الله، ويعادون جميع الناس" (1 تسالونيكي 2: 14-15). لذا، يتحمل اليهود جزءًا من المسؤولية عن موت المسيح.
لكن اللوم لا يقع على اليهود وحدهم. ففي يوم الخمسين، أشار بطرس في عظته إلى أن اليهود لم يكونوا وحدهم المسؤولين عن قتل يسوع، فقال: "أيها الإسرائيليون، اسمعوا هذا الكلام! يسوع الناصري، الرجل الذي أيده الله بينكم بالقوات والعجائب والآيات التي صنعها الله بيده في وسطكم، كما أنتم تعلمون، هذا أخذتموه مسلَّمًا بمشورة الله المحتومة وعلمه السابق، وبأيدي أثمة صلبتموه وقتلتموه" (أعمال الرسل 2: 22-23). هنا، يشير بطرس إلى أن "الأيدي الأثمة" هي التي صلبت يسوع، في إشارة إلى الرومان، مما يعني أنهم أيضًا يتحملون جزءًا من المسؤولية.
لم يكن الرومان أول من ابتكر الصلب، لكنهم طوروه إلى أسلوب تعذيب قاسٍ. كان بيلاطس البنطي هو الحاكم الروماني الذي أصدر الحكم بجلد يسوع ثم صلبه (متى 27: 26؛ يوحنا 19: 1). كما قام الجنود الرومان بتعرية يسوع ووضع رداء قرمزي عليه، وضفروا إكليلًا من الشوك ووضعوه على رأسه، وأعطوه قصبة في يده اليمنى، ثم سجدوا له ساخرين: "السلام يا ملك اليهود!" (متى 27: 28-29). هؤلاء الجنود هم من دقوا المسامير في يديه وقدميه على الصليب (يوحنا 19: 23)، وطعنوا جنبه بالحربة للتأكد من وفاته (يوحنا 19: 34). الرومان كانوا منفذي عملية الصلب، لذا فإنهم يتحملون مسؤولية قتل يسوع.
لكن ماذا عن دور الله الآب في موت يسوع؟ تقول رسالة رومية 3: 25: "الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه"، وتضيف رومية 8: 32: "الذي لم يشفق على ابنه، بل بذله لأجلنا أجمعين". ويؤكد إشعياء 53: 10 أن موت المسيح كان ضمن مشيئة الله: "أما الرب فسرّ أن يسحقه بالحزن، إن جعل نفسه ذبيحة إثم". لم يكن الله هو من وضع يسوع على الصليب أو دقّ المسامير، لكنه خطط للصليب كوسيلة لفداء البشرية. فقد أشار بطرس إلى أن خيانة يسوع وموته كانا ضمن "مشيئة الله المحتومة وعلمه السابق" (أعمال الرسل 2: 23). لقد كان موت يسوع هو مشيئة الله (لوقا 22: 42).
أراد الله أن يخلّص شعبه، وكان الخلاص يتطلب كفارة عن الخطيئة. لذلك، كان لا بد أن يموت يسوع، ولم يكن بالإمكان إعفاؤه. في تكوين 22، كان إبراهيم على وشك تقديم ابنه إسحاق ذبيحة طاعةً لأمر الله، لكن ملاك الرب أوقفه وقدم كبشًا ليحل محل ابنه. لكن في حالة الصليب، لم يمنع الله الآب الذبيحة، لأن يسوع كان الفدية. كان موته ضروريًا لكي يتمكن الله من إنقاذنا دون أن ينتهك عدله (رومية 3: 25-26). لقد أرضى موت يسوع عدالة الله القدوسة ضد الخطية، مما سمح له بقبول الخطاة في السماء دون الإخلال بقداسته.
اختار يسوع طوعًا أن يقدّم حياته فداءً عن خطايانا (يوحنا 10: 17-19)، وتحمل العقوبة التي نستحقها، وصالحنا مع الله (2 كورنثوس 5: 21). وقد تنبأ إشعياء عن كفارته قائلًا: "وهو مجروح لأجل معاصينا، مسحوق لأجل آثامنا، تأديب سلامنا عليه، وبجراحه شفينا" (إشعياء 53: 5). بسبب محبة الله العظيمة، قدّم الوسيلة الوحيدة لفداء كل من يؤمن به. لكنه لم يسمح للموت أن يكون الكلمة الأخيرة، بل أقام يسوع من بين الأموات (أعمال الرسل 2: 24؛ مزمور 16: 10).
في النهاية، كل البشرية مسؤولة عن قتل يسوع. لقد كان بسبب خطايانا أن أُرسل إلى الصليب. بسبب خطايانا، أرسل الله يسوع ليخلصنا. نحن السبب في موته، لكننا أيضًا المستفيدون منه. الله قادر على استخدام حتى أسوأ الأفعال البشرية ليحقق خطته الكاملة (تكوين 50: 20). لقد قتل البشر يسوع، لكن الله حوّل هذا العمل الشرير إلى وسيلة خلاصنا. استجابة الله للشر تُظهر محبته العظيمة لنا: "لأن المسيح، إذ كنا بعد ضعفاء، مات في الوقت المعين لأجل الفجار. فإنه بالجهد يموت أحد لأجل بار، ربما لأجل الصالح يجسر أحد أيضًا أن يموت. ولكن الله بيّن محبته لنا، لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا" (رومية 5: 6-8).
English
من قتل يسوع؟
