السؤال
ماذا يعني أن نمجد الله سواء أكلنا أو شربنا (1 كورنثوس 10: 31)؟
الجواب
في 1 كورنثوس 10: 31، يوجه بولس المؤمنين في كورنثوس قائلاً: "فَإِذَا أَكَلْتُمْ أَوْ شَرِبْتُمْ أَوْ فَعَلْتُمْ شَيْئاً، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ".
في هذه الآية، يتحدث بولس إلى مؤمنين في مدينة كورنثوس اليونانية تحت الإمبراطورية الرومانية. في 1 كورنثوس 10، يتناول بولس موضوع كيفية تعامل المسيحيين في كورنثوس مع عبادة الأوثان من حولهم في مجتمع يوناني - روماني متعدد الآلهة. في كل ما يفعلونه، حتى الأكل والشرب، كان عليهم تمجيد الله.
في زمن بولس، كان الكثير من اللحوم المباعة في أسواق كورنثوس قد قدمت كذبائح طقسية للأصنام. كانت المعابد مراكز للنشاط الاجتماعي والاقتصادي بالإضافة إلى العبادة، لذا فإن أكل اللحوم التي ذبحت للأصنام كان يمكن اعتباره مشاركة في عبادة الأوثان.
في 1 كورنثوس 10: 14، يقول بولس: "إِذاً يَا أَحِبَّائِي، اهْرُبُوا مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ". ثم يقارن بولس المشاركة في وليمة وثنية بالمشاركة في مائدة الرب: أكل اللحم من الأصنام يربط المرء بالأصنام، والمشاركة في خبز وخمر الشركة تربط المؤمن بالمسيح. كان على المؤمنين في كورنثوس أن يحرصوا على فصل أنفسهم عن الجوانب الخاطئة في ثقافتهم: "لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْرَبُوا كَأْسَ الرَّبِّ وَكَأْسَ شَيَاطِينَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْتَرِكُوا فِي مَائِدَةِ الرَّبِّ وَفِي مَائِدَةِ شَيَاطِينَ" (1 كورنثوس 10: 21).
يعترف بولس بأن الأصنام ليست آلهة حقيقية (1 كورنثوس 10: 19–20). لذلك، من المقبول "كُلُّ مَا يُبَاعُ فِي الْمَلْحَمَةِ كُلُوهُ غَيْرَ فَاحِصِينَ مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ" (الآية 25؛ راجع 1 تيموثاوس 4: 4–5).
في 1 كورنثوس 10: 23–30، يبني بولس حجة تؤدي إلى استنتاجه في الآية 31. يمكن للمسيحيين أن يأكلوا اللحم المذبوح للأصنام دون تأنيب ضمير، عالمين أن الأصنام باطلة وأن كل الأشياء الصالحة تأتي من الله؛ ومع ذلك، يحتاجون أيضاً إلى النظر فيما إذا كان فعل ذلك سيؤثر على ضمير الآخرين وإيمانهم: "لاَ يَطْلُبْ أَحَدٌ مَا هُوَ لِنَفْسِهِ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مَا هُوَ لآخَرَ" (الآية 24). قد يشعر بعض المسيحيين بأنهم مُجَرَّبون للتوافق مع أنماط العالم من خلال أكل اللحم أو قد يشعرون أنهم لا يزالون يشاركون في عبادة الأوثان، فيتضرر ضميرهم. لهذا السبب، ينصح بولس بالتمييز والمراعاة. بينما يأكل المؤمنون ويشربون، يجب أن يفعلوا كل شيء لمجد الله؛ أي يجب أن يأكلوا ويشربوا بطريقة لا تسبب مشاكل للمؤمنين الآخرين.
يقودنا هذا إلى البيان الختامي لبولس: "فَإِذَا أَكَلْتُمْ أَوْ شَرِبْتُمْ أَوْ فَعَلْتُمْ شَيْئاً، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ. كُونُوا بِلاَ عَثْرَةٍ لِلْيَهُودِ وَلِلْيُونَانِيِّينَ وَلِكَنِيسَةِ اللهِ، كَمَا أَنَا أَيْضاً أُرْضِي الْجَمِيعَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، غَيْرَ طَالِبٍ مَا يُوافِقِي بَلْ مَا يُوافِقُ الْكَثِيرِينَ، لِكَيْ يَخْلُصُوا" (1 كورنثوس 10: 31–33).
بإيجاز أكثر، في 1 كورنثوس 8: 13، يوضح بولس: "لِذلِكَ إِنْ كَانَ طَعَامٌ يُعْثِرُ أَخِي، فَلَنْ آكُلَ لَحْماً إِلَى الأَبَدِ، لِئَلاَّ أُعْثِرَ أَخِي".
لذا، عندما يتحدث بولس عن الأكل والشرب لمجد الله، فهو لا يتحدث عن الصلاة قبل الوجبات. ولا يؤكد على كيفية تكريس حتى أصغر الأمور في حياتنا لله - هذه الحقيقة تُدرس في آيات أخرى (انظر كولوسي 3: 17). بدلاً من ذلك، يسلط 1 كورنثوس 10: 31 الضوء على استخدام التمييز عند ممارسة الحرية في المسيح. تملي المحبة أن جميع المسيحيين يجب أن يراعوا إخوتهم الأضعف. وامتلاك "الحق" في فعل شيء لا يعني أننا أحرار في فعله في كل ظرف، بغض النظر عن آثاره على الآخرين.
في 1 كورنثوس 10: 23، يستكشف بولس الفروق الدقيقة بين الحرية من الناموس وتمجيد الله: "كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تَبْنِي". في هذا المقطع، يوضح بولس أن الحرية مقيدة بالمحبة. لا ينبغي أن نتسبب في عثرة مسيحيين آخرين بممارسة "حقوقنا". يجب أن نتجنب الأنشطة التي قد لا تسبب مشاكل لنا ولكنها ستسبب تجربة أو قلقاً للآخرين. يمكننا تمجيد الله سواء أكلنا أو شربنا أو فعلنا أي شيء من خلال مراعاة مصلحة الآخرين عند ممارسة حريتنا في المسيح.
English
ماذا يعني أن نمجد الله سواء أكلنا أو شربنا (1 كورنثوس 10: 31)؟
