السؤال
متى كُتب سفر زكريا؟
الجواب
عندما عاد اليهود إلى أرض يهوذا بعد السبي البابلي، وجدوها في حالة خراب. وكانت إعادة بناء الحياة في يهوذا أمراً صعباً، لكن إعادة إعمار أورشليم، ولا سيما الهيكل، كانت أمراً أساسياً لعبادة إسرائيل. وقد شجعت خدمة زكريا العائدين من السبي على إعطاء الأولوية لإعادة بناء الهيكل. كتب زكريا الفصول 1–8 نحو عام 520 قبل الميلاد، في عهد داريوس الأول، ملك فارس. ومن المرجح أنه كتب الفصول 9–14 من السفر في وقت لاحق، نحو عامي 480–470 قبل الميلاد.
ويقدم زكريا علامة زمنية تساعد في تحديد وقت كتابة الفصول 1–8. تقول الآية الأولى من السفر: "في الشهر الثامن من السنة الثانية لداريوس، جاءت كلمة الرب إلى النبي زكريا بن بركيا بن إيدو" (زكريا 1:1). وقد حكم داريوس الأول من عام 522 إلى عام 486 قبل الميلاد، ولذلك كانت السنة الثانية من حكمه هي عام 520 قبل الميلاد.
خدم زكريا في الفترة نفسها التي خدم فيها النبي حَجَّي. وقد حث كلا النبيين بني إسرائيل الذين عادوا من السبي على التوجه إلى هيكل الرب. ويؤرخ حَجَّي نبوته أيضاً بالسنة الثانية من حكم داريوس (حَجَّي 1:1). وهذا يؤكد تزامن خدمتيهما، ويساعد في تحديد التسلسل الزمني لنبوءات زكريا.
وتظهر في سفر نحميا قرينة إضافية تؤكد الخلفية الكهنوتية لزكريا والإطار الزمني لخدمته؛ إذ يذكر السفر رجلاً اسمه زكريا كان كاهناً بعد السبي: "في أيام يوياقيم، هؤلاء كانوا رؤساء العائلات الكهنوتية... من عائلة إيدو، زكريا" (نحميا 12:12، 16). ومن المرجح أن يكون زكريا المذكور هنا هو النبي زكريا نفسه، الذي كان أيضاً من نسل إيدو، أو أن يكون أحد أفراد عائلته في جيل لاحق. وفي كلتا الحالتين، يؤكد هذا المقطع أن عائلة إيدو ظلت نشطة في الكهنوت خلال أواخر القرن السادس وأوائل القرن الخامس قبل الميلاد. وهذا يتفق مع التأريخ التقليدي لبداية خدمة زكريا، المسجلة في الفصول 1–8، إلى نحو عام 520 قبل الميلاد.
ومع أن زكريا كتب الفصول الأربعة عشر جميعها في السفر الذي سُمّي باسمه، فإن الفصول 9–14 تختلف عن الفصول 1–8. فعلى خلاف الفصول الثمانية الأولى، لا تتضمن هذه الفصول الأخيرة تواريخ محددة، وتتميز بأسلوب كتابي مختلف، إذ يتسم جزء كبير من محتواها بالطابع الرؤيوي.
ومن الدلائل التي قد تساعد في تحديد زمن كتابة هذه الفصول الأخيرة الإشارة إلى اليونان، التي قد تقدم مؤشراً إلى الوقت الذي كُتب فيه هذا القسم. يقول زكريا 9: 13: "سأثني يهوذا كما أثني قوسي، وأملأه بأفرايم. سأثير أبناءك، يا صهيون، على أبنائك، يا اليونان، وأجعلك مثل سيف المحارب". ويرى بعض العلماء أن هذه الإشارة تعكس تنامي نفوذ اليونان في المنطقة، مما يضع هذا الجزء من السفر قرب نهاية القرن الخامس قبل الميلاد. غير أن آخرين يرون في الإشارة إلى اليونان تلميحاً نبويّاً إلى أحداث مستقبلية.
دعا الله زكريا إلى إيصال رسالة تدين بني إسرائيل وتشجعهم في آن واحد. وحثهم على الرجوع إليه بتقوى متجددة. وكما قال الله في زكريا 1: 3: "ارجعوا إليّ، يقول الرب القدير، فأرجع إليكم". وكانت طاعة اليهود في الحاضر هي الطريق إلى الاستعادة التي وعد بها الله وإلى الرجاء في المستقبل.
English
متى كُتب سفر زكريا؟
