السؤال
متى كُتب سفر نحميا؟
الجواب
عندما انتهى السبي البابلي، دعا الله نحميا لقيادة إعادة بناء سور أورشليم. وبعد أجيال من عدم أمانة إسرائيل، سمح الله بأن يُرحَّلوا من أرض الموعد (2 أخبار الأيام 36: 15–21). وبعد سبعين سنة، سمح لهم برحمته بالعودة (إرميا 29: 10). وفي ذلك الوقت كلّف الله نحميا بمهمة إعادة بناء السور الذي يحمي أورشليم. تشير الأدلة الموثوقة إلى أن سفر نحميا كُتب بين 424 و400 قبل الميلاد، عندما كان عزرا، معاصره، يخدم كاهنًا.
إن فهم كيفية تحديد تأليف عزرا لسفر نحميا يساعد في تحديد زمن كتابته. في الأصل، كان عزرا ونحميا كتابًا واحدًا يُدعى «عزرا - نحميا». ويحتوي السفر على إشارات داخلية إلى المؤلف. بعض أجزاء عزرا تُكتب بصيغة المتكلم، مما يعكس خبرة عزرا الشخصية. على سبيل المثال: «وفي وقت تقدمة المساء قمت من صومي، وقد مزّقت ثوبي وردائي» (عزرا 9: 5). وبسبب الوحدة التاريخية والأدبية لعزرا ونحميا، يستنتج كثير من العلماء أن عزرا كتب السفرين.
كما تظهر صيغة المتكلم أيضًا في نحميا (مثل نحميا 1:1–7: 5). ومن المحتمل أن هذه المقاطع مأخوذة من سجلات نحميا الشخصية التي استخدمها عزرا كمصادر. على سبيل المثال، يقول نحميا 1: 4: «فجلست وبكيت ونحت أيامًا، وصمت وصليت أمام إله السماء». وهذا يشير إلى أن عزرا ربما استخدم مصادر مكتوبة من نحميا، مثل سجلاته كوالٍ. أو بما أن عزرا ونحميا خَدَما معًا (مثل نحميا 8: 9)، فقد يكون عزرا قد استخدم قصصًا رواها له نحميا شخصيًا.
إضافةً إلى ذلك، تشير آيات في عزرا ونحميا إلى عزرا باعتباره كاتبًا، وهو تفصيل يدعم تأليفه لكلا السفرين. على سبيل المثال، يقول عزرا 7: 6 إنه «كاتب ماهر في شريعة موسى». وبالمثل، يشير نحميا 8: 9 إليه بأنه «عزرا الكاهن الكاتب». في إسرائيل القديمة، كان الكتبة يعلّمون ويشرحون ويطبّقون الشريعة. لكن من أهم مهام الكاتب كانت الكتابة وتدوين السجلات. وبسبب دورهم المهم في المجتمع، كان لديهم وصول إلى العديد من الوثائق التاريخية لإسرائيل، وكل ذلك يدعم احتمال أن عزرا كتب سفر نحميا.
كما أن سياق عودة إسرائيل من السبي يلقي ضوءًا على زمن كتابة السفر. بعد انتهاء السبي، استخدم الله كورش ملك فارس ليسمح بعودة الإسرائيليين إلى وطنهم. وأصدر كورش هذا القرار سنة 538 قبل الميلاد، قائلاً: «قد أعطاني الرب إله السماء كل ممالك الأرض، وهو أوصاني أن أبني له بيتًا في أورشليم» (عزرا 1: 2). وقد عاد الإسرائيليون إلى أرضهم في ثلاث موجات رئيسية: قاد زربابل الموجة الأولى سنة 538 ق.م (عزرا 1–2)، وقاد عزرا الثانية سنة 458 ق.م (عزرا 7–8)، وأخيرًا قاد نحميا الموجة الثالثة سنة 445 ق.م (نحميا 2: 1–8).
تشير الأدلة إلى أن عزرا كتب سفر نحميا بين 424 و400 قبل الميلاد، وهي تواريخ تتوافق مع أحداث تاريخية مهمة مثل وفاة أرتحشستا الأول سنة 424 ق.م ووفاة عزرا حوالي 400 ق.م. وبالاعتماد على خبرته الشخصية، وربما على روايات نحميا أيضًا، سجّل عزرا قصة أمانة الله لشعب إسرائيل بعد السبي.
English
متى كُتب سفر نحميا؟
