السؤال
متى كُتب إنجيل متى؟
الجواب
يعلّم إنجيل متى أن يسوع الناصري هو المسيح الذي طال انتظاره، والذي تنبأ به العهد القديم. ويؤكد السرد أن يسوع يقدم الخلاص ليس لليهود فحسب، بل للأمم أيضًا. وتستند رواية متى عن حياة يسوع وتعاليمه ومعجزاته إلى شهادة شهود عيان، بمن فيهم أشخاص عرفوا يسوع شخصيًا. ومن المرجح أن يكون إنجيل متى قد كُتب بين عامي 55 و65 بعد الميلاد، أي في غضون جيل واحد من موت يسوع وقيامته وصعوده.
ويُعد تحديد كاتب إنجيل متى أمرًا مهمًا لتحديد تاريخ كتابته. فالإنجيل مجهول المؤلف من الناحية الرسمية. ومع ذلك، تشير التقاليد المبكرة والدلائل الداخلية إلى أن متى هو مؤلفه. ومن الدلائل الرئيسية على ذلك الطريقة التي يُذكر بها متى نفسه في الكتاب. فعلى سبيل المثال، يقول متى 9:9 إن يسوع "رأى رجلًا اسمه متى جالسًا عند كشك جباية الضرائب. فقال له: اتبعني، فقام متى وتبعه".
وفي المقابل، يشير إنجيلا مرقس ولوقا إلى متى باسم "لاوي" (مثل مرقس 2: 14). ومن المرجح أن "لاوي" كان الاسم الذي استخدمه متى قبل أن يصبح من أتباع يسوع. ويدعم استخدام اسم "متى"، إلى جانب النبرة الشخصية التي يتسم بها الإنجيل الأول، الرأي القائل بأن هذا الإنجيل يعكس شهادة شاهد عيان.
ومن الأسباب الأخرى التي تدعم كتابة إنجيل متى بين عامي 55 و65 بعد الميلاد طابعه اليهودي. وهذا يشير إلى أنه كُتب في وقت كانت فيه الكنيسة المسيحية لا تزال تحافظ على روابط قوية بجذورها اليهودية. ويشير متى إلى العادات والقوانين اليهودية دون شرح، مفترضًا أن قراءه كانوا على دراية بها بالفعل. فعلى سبيل المثال، يذكر غسل اليدين الطقسي دون أن يشرح هذه العادة بالتفصيل (متى 15: 1–2)، في حين يشرح مرقس هذه العادة لقرائه من غير اليهود (مرقس 7: 3–4).
كما يسلط متى الضوء على يسوع باعتباره تحقيقًا لنبوءات العهد القديم. فهو يقتبس مباشرةً من إشعياء 7: 14 لشرح الولادة من عذراء (متى 1: 22–23). وفي المقابل، يشير لوقا، الذي كتب لجمهور من غير اليهود، غالبًا إلى موضوعات العهد القديم بوجه عام، كما في لوقا 1–2.
وثمة دليل رئيسي آخر مستمد مما لم يذكره متى. فقد كان تدمير الرومان للهيكل في عام 70 بعد الميلاد حدثًا محوريًا في إسرائيل في القرن الأول. وكان يسوع قد تنبأ بهذا الحدث، إذ سأل، مشيرًا إلى الهيكل: "أترون جميع هذه الأشياء؟ الحق أقول لكم: لا يُترك ههنا حجر على حجر إلا ويُنقض" (متى 24: 2). ولو كان متى قد كتب إنجيله بعد تدمير الهيكل، فمن المرجح أنه كان سيذكر هذا الحدث لإبراز تحقق نبوة يسوع.
ويعتقد معظم العلماء أن إنجيل مرقس كُتب أولًا، ثم تبعه متى ولوقا، في حين كتب يوحنا الإنجيل الرابع قرب نهاية القرن الأول. ويتوافق هذا الرأي، المعروف باسم نظرية أولوية مرقس، مع تأريخ إنجيل متى إلى الفترة بين عامي 55 و65 بعد الميلاد. وهناك رأي أقلية، تبناه لاهوتيون في الكنيسة الأولى مثل أوغسطينوس، يرى أن متى كان أول إنجيل كُتب، وربما يعود تاريخ كتابته إلى الفترة بين عامي 40 و50 بعد الميلاد. ويستند هذا الرأي في المقام الأول إلى تقاليد الكنيسة الأولى.
أعادت رواية متى لحياة يسوع وتعاليمه تشكيل نظرة قرائه اليهود إلى العالم. فعندما قال يسوع: "لا تظنوا أني جئت لأبطل الناموس أو الأنبياء؛ لم آتِ لأبطل بل لأكمل" (متى 5: 17)، أوضح أنه لم يأتِ ليؤسس دينًا جديدًا، بل ليتمم وعود الإيمان الذي كانوا يعرفونه بالفعل. وقد كتب متى إنجيله في فترة مهمة، عندما كانت بشارة يسوع قد بدأت تنتشر خارج إسرائيل إلى جميع الأمم (متى 28: 19–20).
English
متى كُتب إنجيل متى؟
