السؤال
متى كُتب سفر حزقيال؟
الجواب
يحتوي سفر حزقيال على تعليم بناء ولاهوت غني، لكن رسالته متجذرة في الأزمة التاريخية والروحية التي واجهتها إسرائيل أثناء نفيها في بابل. كان حزقيال من بين آلاف الإسرائيليين الذين نُقلوا إلى بابل في 597 قبل الميلاد. رغم بعدهم عن أرض الموعد، أكد حزقيال أن الله لم يترك شعبه، وشدد على هذه الرسالة طوال خدمته. كتب حزقيال السفر في السنوات الأولى من النفي، بين 590 و570 قبل الميلاد.
بدأ عمل حزقيال كنبي في 593 قبل الميلاد واستمر حوالي 22 سنة، وجاءت رؤياه الأخيرة في 571 قبل الميلاد (حزقيال 29: 17). يذكر الآية الأولى من السفر "السنة الثلاثين" (حزقيال 1:1)، ويعتقد كثيرون أنها كانت عمر حزقيال، وهذا مهم لأن الكهنة في إسرائيل يبدأون الخدمة عند بلوغهم الثلاثين (العدد 4: 3)، وكان حزقيال ليس فقط نبيًا بل كاهنًا أيضًا (حزقيال 1: 3). دعا الله حزقيال ليخدم في زمن غياب الهيكل، مركز عبادة إسرائيل.
لفهم أهمية وجود الله في النفي، من الضروري إدراك وعود العهد التي قطعها الله مع إسرائيل، وكيف خالفت الأمة هذه العهود. قطع الله عهدًا مع إبراهيم حوالي 2000 قبل الميلاد، ووسع العهد في عهد داود حوالي 1000 قبل الميلاد (تكوين 12: 1-3؛ 2 صموئيل 7: 12-16). لكن بدءًا من عهد سليمان (970–930 قبل الميلاد)، ازداد انحراف إسرائيل عن الله وشريعته (1 ملوك 11: 1-13). أدى عصيان الأمة إلى حرب أهلية وانقسام المملكة إلى شمال إسرائيل وجنوب يهوذا حوالي 930 قبل الميلاد.
بدلًا من أن يحكموا بالبر ويقودوا الشعب للقداسة، غرق ملوك الشمال والجنوب أكثر في الخيانة. فسمح الله للأمم الأجنبية بغزو الأرض ونفي الشعب كنوع من التأديب. في 722 قبل الميلاد، غزت آشور مملكة إسرائيل الشمالية، وفي 586 قبل الميلاد استولى بابل على مملكة يهوذا الجنوبية (2 ملوك 17: 20).
خلال النفي، تساءل الإسرائيليون عن عهد الله معهم، وعما إذا كان العهد لا يزال قائمًا، وهل سيظل الله وفيًا لهم رغم خطاياهم (إرميا 29: 10-14).
لعب حزقيال دورًا رئيسيًا في معالجة هذه الأسئلة خلال النفي. كونه نبيًا وكاهنًا، ساعد الشعب على فهم أن الله لم يهجرهم. كتب كثيرًا عن الهيكل (مثل حزقيال 8–11؛ 40–48)، معبرًا عن تركيزه على حضور الله وقداسته. وأرخى رؤاه ابتداءً من سنة نفي يهوياقيم الملك في 597 قبل الميلاد، مما يحدد زمن سفره بين 590 و570 قبل الميلاد. هذه التفاصيل تثبت أن حزقيال كان شاهد عيان ونبيًا خلال النفي.
بعد سبعين سنة، سمح الله للشعب اليهودي بالعودة إلى أرضهم، حيث دفع الله كورش ملك فارس لإصدار أمر يسمح لهم بالرجوع. وعندما عادوا، لم يرَ كثيرون منهم الأرض من قبل، وكان حال المدينة والهيكل المدمر يحزنهم (نحميا 1: 3-4). وعندما رأوا المدينة والهيكل المدمرين، تساءلوا إذا ما كان عهد الله معهم قد انكسر أيضًا.
يبين سفر حزقيال أنه حتى خلال نفي إسرائيل المحزن، ظلت وعود الله ثابتة. قال الله: «وسكني يكون معهم، وأكون إلههم، وهم يكونون شعبي» (حزقيال 37: 27). ومن خلال حزقيال، ذكّر الله شعبه أن النفي ليس النهاية، بل خطوة نحو الاستعادة والمعايشة معه.
English
متى كُتب سفر حزقيال؟
