السؤال
متى كُتب سفر التثنية؟
الجواب
بعد أن خرج بنو إسرائيل من العبودية في مصر، نصبوا خيامهم عند جبل سيناء لمدة 11 شهرًا قبل أن يتجهوا شمالًا نحو صحراء سيناء في طريقهم إلى الأرض الموعودة. كان من المفترض أن تستغرق الرحلة بضعة أيام أو أسابيع، لكنها امتدت إلى 40 سنة بسبب نقص إيمانهم، وخلال هذه الفترة مات آلاف منهم دون أن يدخلوا الأرض المليئة بالحليب والعسل. كانت هذه فترة مظلمة في تاريخ إسرائيل، وكان على الأجيال القادمة أن تتعلم منها. لهذا السبب قاد الله موسى لكتابة سفر التثنية، الذي يتكون أساسًا من ثلاث خطب ألقاها لتشجيع الإسرائيليين على طاعة الله. كتب موسى السفر في نهاية فترة الأربعين سنة، حوالي عام 1400 قبل الميلاد، بينما كان بنو إسرائيل يخيمون قرب الأرض الموعودة.
يُعرف سفر التثنية موسى كمؤلف له خمس مرات (1:1، 5؛ 31: 9، 22، 24)، مما يساعد في تحديد فترة تأليفه. عاش موسى تقريبًا من حوالي 1520 إلى 1400 قبل الميلاد، وتوفي عن عمر 120 سنة قبل دخول الإسرائيليين الأرض الموعودة (تثنية 34: 7). كما يكشف السفر، تحدث موسى ثم دون الخطب الثلاث التي تشكل السفر خلال السنة الأخيرة من حياته (تثنية 32: 44–47).
المكان الذي جرت فيه أحداث التثنية هو سهول مؤاب قرب نهر الأردن، خارج الحدود الشرقية للأرض الموعودة. تشير الآية الأولى إلى الموقع الجغرافي: "هذه الكلمات التي كلم بها موسى كل إسرائيل عبر الأردن في البرية في الأريحا، مقابل صف، بين فاران وتوفل ولابان وحصرون وديزاحب" (تثنية 1:1؛ راجع 29: 1). في سياق تاريخ إسرائيل، تشير هذه الأوصاف الجغرافية إلى تاريخ تقريبي حوالي 1400 قبل الميلاد، مما يساعد في تحديد زمن خطب موسى وبالتالي وقت كتابة التثنية.
علاوة على ذلك، تذكر الخطبة الأولى لموسى اليوم المحدد: "في السنة الأربعين، في اليوم الأول من الشهر الحادي عشر، كلم موسى بني إسرائيل بحسب كل ما أمره الرب أن يكلمهم به" (تثنية 1: 3). السنة الأربعون تعني أربعين سنة بعد تحرير إسرائيل من عبودية مصر. ألقى موسى الخطب الثلاث المسجلة في التثنية في ذلك اليوم، ثم كتبها لاحقًا.
يرفض المشككون القراءة المباشرة لما يذكره سفر التثنية عن زمن تأليفه. وهم يعارضون الرواية التوراتية باستنتاجات من دراساتهم الخاصة، معتبرين أن السفر من عمل كتّاب ومحررين عاشوا بعد موسى بمئات السنين. هذه النظرية، التي روج لها في القرن التاسع عشر العالم الألماني يوليوس فيلهوزن، تعرف بـ"الفرضية الوثائقية". وتقترح أن عدة مؤلفين ومحررين كتبوا أسفار موسى، بما في ذلك التثنية، لأغراض دينية وسياسية بعد مئات السنين من الأحداث. مع ذلك، يفسر علماء الكتاب المقدس المحافظون الذين يؤمنون بوحي الكتاب المقدس مؤشرات الزمن في التثنية بطريقة مباشرة وبسيطة.
كانت كلمات موسى الأخيرة لبني إسرائيل تذكيرًا وتشجيعًا على العيش حسب عهد الله. يؤكد تثنية 6: 5 على أن المحبة العميقة لله يجب أن تحفزهم على حياة بر: "وَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ". أفضل الأدلة تشير إلى أن هذه الكلمات، وباقي محتوى السفر، لم تكن من عمل محررين مجهولين بعد مئات السنين، بل تحدث عنها ودوّنها موسى الذي شهد الأحداث بنفسه.
English
متى كُتب سفر التثنية؟
