السؤال
متى سننال أجسادنا المُبعثرة؟
الجواب
يظهر مفهوم القيامة الجسدية المستقبلية في جميع أنحاء الكتاب المقدس (أيوب 19: 25–27؛ إشعياء 26: 19؛ دانيال 12: 2؛ متى 22: 23–33؛ يوحنا 11: 24–25؛ رؤيا 20: 4–6، 11–14). يكشف الكتاب المقدس عن فئتين من القيامة: القيامة الأولى (للمخلّصين) والقيامة الثانية (لغير المخلّصين). تشمل القيامة الأولى المخلَّصين من كل عصر. وتوقيت القيامة الأولى مشروط ولا يحدث في نفس وقت القيامة الثانية. وستحدث كل قيامة وفقًا لترتيب محدد. وقد حدَّد الله وقتًا مستقبليًّا لإحياء جميع الأموات.
أعلن يسوع حقيقة القيامة ردًّا على إنكار الصدوقيين لها (متى 22: 23–33). واستشهد بخروج 3: 6 كدليل. وفي مناسبة أخرى، أعلن يسوع يقين القيامة قائلًا: "لا تتعجبوا من هذا؛ لأن ساعة قادمة، فيها سيسمع جميع الذين في القبور صوته، ويخرجون؛ الذين عملوا الصالحات إلى قيامة الحياة، والذين ارتكبوا الأعمال الشريرة إلى قيامة الدينونة" (يوحنا 5: 28–29، NASB 1995).
تشمل القيامة الأولى "المسيح، باكرات الحصاد"، أي أول من أُقيم من بين الأموات (1 كورنثوس 15: 23)، وسيتبعه الكثيرون (رومية 6: 9؛ كولوسي 1: 18؛ رؤيا 1: 18). "أما الذين هم للمسيح [فسيُبعثون] عند مجيئه" (1 كورنثوس 15: 23ب، NASB). وستحدث قيامة قديسين عصر الكنيسة (الأحياء والأموات) عند الاختطاف (1 تسالونيكي 4: 16). وستحدث قيامة المؤمنين في العهد القديم (اليهود والأمم) عند المجيء الثاني (دانيال 12: 2؛ إشعياء 26: 19). كما ستكون قيامة جميع قديسي الشهداء في فترة الضيق عند المجيء الثاني (رؤيا 20: 4). أما قيامة كل مؤمن في الألفية فلن تكون "حتى تكتمل الألف سنة" (الآية 5، NASB).
الحالة الانتقالية هي الفترة بين موت الشخص وتلقي جسده المُقام. ورغم أنها حالة بدون جسد (2 كورنثوس 5: 3–8)، إلا أنها فترة من الفرح الواعي مع الرب (الآيات 8–9). يكشف الكتاب المقدس أن الروح تظل واعية عند موت الجسد. ورغم انفصالها عن الجسد، فإنها لم تدخل بعد حالتها الكاملة والنهائية. يجب أن يتحد الجسد والروح مرة أخرى حتى يرث الشخص بأكمله ما لا يفنى. توصف الحالة الانتقالية للمؤمن بأنها حالة من النعيم، على عكس العذاب الذي يواجهه غير المؤمن. توصف حالة المؤمنين بعد الموت بأنها حالة راحة.
للمؤمن رجاءان ينتظران تحققهما: 1) قيامة الجسد إذا حدث الموت، أو 2) الانتقال من الفساد إلى عدم الفساد إذا كان حيًا عند مجيء الرب. قال بولس إنه كان مترددًا في الموت وبالتالي في أن يصبح مؤقتًا بلا جسد ("يُوجد عاريًا"، "غير مكسو"، "غائبًا عن الجسد"، 2 كورنثوس 5: 3–4، 8، NASB). كان أمله أن ينال جسدًا جديدًا ممجّدًا دون أن يمر بتجربة الموت — وهو أمل جميع المؤمنين الذين يبقون على قيد الحياة حتى مجيء الرب من أجل كنيسته. عند الاختطاف، سينال الأحياء أجسادًا ممجّدة من خلال الانتقال (التحوّل)، أما الأموات فسِينالونها من خلال القيامة.
هناك مواعيد متعددة للقيامة تشكل "القيامة الأولى" المذكورة في رؤيا 20: 1–6. وترتبط كل هذه الأحداث بعودة المسيح الثانية. بعد ذلك، تشير الآيات 11–15 إلى "قيامة ثانية" — وهي قيامة الأشرار. وتتضمن "القيامة الأولى" أحداثًا متعددة. ولا تعني كلمة "الأولى" قيامة واحدة فقط، بل تشير إلى نوع معين من القيامة (أي تلك التي هي "مباركة ومقدسة"، الآية 6).
وستحدث قيامة الأشرار في نهاية عهد المسيح الألفي (رؤيا 20: 11–14). وستشمل تلك القيامة جميع الأشرار من جميع العصور، إلى جانب أولئك الذين يموتون خلال فترة الضيقة والألفية. سيحاكم الله كل البشرية غير المخلَّصة، بالإضافة إلى الشيطان والملائكة الساقطة. والنتيجة هي أن أولئك الذين لا توجد أسماؤهم مكتوبة في سفر الحياة سيُلقى بهم في بحيرة النار (رؤيا 20: 11–15).
English
متى سننال أجسادنا المُبعثرة؟
