السؤال
ما هو القرآن؟
الجواب
القرآن - الذي يُكتب أحيانًا كـ "قرآن" أو "القرآن" - هو النص المقدس الرئيسي في الدين الإسلامي. وفقًا للمعتقدات الإسلامية، تم تلاوة كلمات القرآن على النبي محمد، الذي نقلها شفويا إلى أتباعه. كلمة "قرآن" تعني حرفياً "التلاوة". تم نقل هذا الوحي بواسطة محمد حوالي 600 سنة بعد خدمة يسوع الأرضية.
الإسلام يعتبر القرآن الرسالة الكاملة، الأبدية، الجميلة من الله، والدليل الوحيد الضروري على مكانة محمد كنبي. كانت كلمات القرآن محفوظة بشكل شفوي بحت حتى بعد وفاة محمد. في ذلك الوقت، تم تجميع النص كتابة من خلال جهود عدد من القادة الإسلاميين الأوائل. القرآن أقصر من العهد الجديد في الكتاب المقدس، ولكن، وفقًا للاهوت الإسلامي، لا يمكن فهمه بشكل حقيقي إلا عندما يُقرأ باللهجة العربية الأصلية. يعتمد اللاهوت الإسلامي على كل من القرآن والتقاليد الشفوية المختلفة التي تم جمعها على مر القرون.
يعلّم الإسلام أن محمدًا تعرض لزيارة من الملاك جبريل وأُمر بحفظ رسالة معينة. لعدة سنوات، حافظ محمد على سرية هذه الرسالة داخل عائلته، وكان أحيانًا يشك في أنه قد تعرض لهجوم من شيطان. وعندما اقتنع بخلاف ذلك، بدأ في الوعظ وفقًا لهذه الكلمات التي تلقاها. على مدار العشرين عامًا التالية، بدأ محمد في نقل المزيد والمزيد من الرسالة. حفظ أتباعه كلماته، مما حافظ على سجل شفوي كامل للقرآن. فقط أجزاء صغيرة كانت مكتوبة على الأوراق، الصخور، والعظام.
بينما تشمل الكتابات اليهودية المسيحية قدرًا كبيرًا من التاريخ بالإضافة إلى اللاهوت، فإن القرآن هو في الغالب كتاب لاهوتي. يتم تخصيص معظم النص لتبيان طبيعة الله، والخلق، وواجبات الإنسان، والحياة الآخرة.
تسجيل القرآن: أبو بكر وعثمان
بعد وفاة محمد، أصبح بقاء رسالته يعتمد بالكامل على الحافظين - الرجال الذين حفظوا القرآن كاملاً - والقُرَّاء - الرجال الذين حفظوا أجزاء كبيرة من النص وكانوا متمكنين من تلاوته. وتناقص هؤلاء المصادر بسرعة. أسفر التوسع العسكري السريع للإمبراطورية الإسلامية عن مقتل العديد من الحافظين والقُرَّاء في المعارك. استجابةً لذلك، بدأ القادة الإسلاميون في عملية تسجيل القرآن بشكل مكتوب. شمل ذلك ذاكرة الحافظين المتبقين، بالإضافة إلى جمع العديد من القطع المكتوبة. وكانت النتيجة مخطوطة واحدة، حفظها خليفة الإسلام، أبو بكر.
ومع استمرار انتشار الإسلام، بدأت تظهر اختلافات داخل القرآن. كان ذلك بسبب الاستمرار في الحفظ الشفوي، والكتابات البديلة على الأوراق والعظام، واختلافات الرأي بين المسلمين حول ما قاله محمد بالفعل. كانت هذه الخلافات جدية بما يكفي لإثارة العنف. أمر الخليفة الذي خلفه، عثمان، بجمع جميع النسخ المكتوبة من القرآن، بما في ذلك القطع الصغيرة. تم تسليم هذه النسخ إلى لجنة من العلماء الذين تم تكليفهم بتحديد الكلمات والنطق "الصحيح". بعد ذلك، أرسل عثمان نسخة واحدة من القرآن المكتوب إلى كل من المناطق الرئيسية في الإمبراطورية، وأمر بتدمير جميع النسخ السابقة - بجميع أشكالها.
تم إتمام هذه العملية بالكامل خلال ثلاثين عامًا من وفاة محمد.
وهذا يتناقض بشكل كبير مع تاريخ العهد الجديد. تم تجميع القرآن عمدًا - على الأقل مرتين - بعد وفاة محمد. لم تنتج أي من هذه العمليات عددًا كبيرًا من النسخ المادية. كانت هذه العملية تحت إشراف قادة الإمبراطورية الإسلامية بالكامل. بعد التجميع الثاني، تم تدمير جميع السجلات السابقة عمدًا. باختصار، هذا يعني أن القرآن الذي نراه اليوم هو نتيجة لعملية محكمة للغاية، تحت إشراف عدد قليل جدًا من الأشخاص، بعد وقت قصير من كتابته لأول مرة. لا يوجد طريقة لمعرفة إذا ما كانت هذه النسخ قد تغيرت أو إلى أي مدى من النسخة الأصلية. من ناحية أخرى، تم كتابة العهد الجديد في البداية بواسطة مؤلفين مختلفين في أوقات وأماكن متعددة. انتشرت هذه الكلمات في وقت كان فيه المسيحية غير قانونية من الناحية العملية. تم نسخ النصوص بحرية، وبشكل مستقل، وغالبًا. تم ذلك دون أي إشراف مركزي أو قيود. والنتيجة النهائية هي ما نراه اليوم: الآلاف والآلاف من المخطوطات الباقية من جغرافيا واسعة للغاية. ميزة هذا هي أنه لم يكن لأي مجموعة أو كنيسة أو حكومة القدرة على التحكم فيما تقوله تلك المخطوطات. كانت أخطاء الناسخين أو التغييرات تظهر بوضوح. وبحلول الوقت الذي اهتمت فيه الإمبراطورية الرومانية بالكتاب المقدس
— بعد ثلاثمائة عام — كانت المخطوطات قد انتشرت في التداول لقرون. في ذلك الوقت، أصبح من المستحيل استبدال النصوص بنسخة محكومة.
باختصار، هذا يعني أنه من الأكثر منطقية أن نؤكد أن النص الحالي للكتاب المقدس يمثل الكلمات الأصلية للمؤلفين بدلاً من أن نطلق نفس الادعاء بشأن القرآن الحديث.
القرآن الذي يمثل الكلمات الأصلية لمحمد.
هيكل القرآن: الآيات والسور
القرآن يتكون من 114 سورة. تُعطى كل سورة عادة اسمًا لتسهيل التعرف عليها، بناءً على المحتوى. بدلاً من أن تكون مرتبة ترتيبًا زمنيًا، فإن هذه السور مرتبة إلى حد كبير من الأطول إلى الأقصر. تلك التي تحتوي على المزيد من الآيات، أو الأيات، هي عادة السور الأقدم، بينما السور الأقصر توضع في النهاية. كما هو الحال مع الكتاب المقدس، يختلف طول أي آية بشكل كبير. ليس فقط أن سور القرآن تُعرض بترتيب غير زمني، بل إن الموضوع الذي يتم مناقشته من آية إلى أخرى يختلف بشكل كبير.
بالمجمل، نص القرآن أقصر بكثير من نص الكتاب المقدس. حسب ما إذا كان يتم حساب الكلمات أو الحروف، قد يختلف الحجم النسبي. وفقًا لمعظم التقديرات، فإن القرآن أطول بقليل من نصف العهد الجديد وأقل من ربع حجم العهد القديم.
يمكن تقسيم القرآن إلى فئتين رئيسيتين من المحتوى: المكيّة والمدنيّة. وهذه الفئات تتوافق مع المرحلتين الرئيسيتين في خدمة محمد، الأولى في مدينة مكة والثانية في مدينة المدينة. يظهر في شخصية الإسلام، وفي رسالة محمد، وكلمات القرآن، تغيير ملحوظ عندما غادر محمد مكة إلى المدينة.
في مكة، كان محمد شخصية ضعيفة نسبيًا، مضطهدة. تميل السور المكية إلى التركيز على التعايش، وعدم الإكراه، والسلام، وما إلى ذلك. وهذه هي الآيات التي يُستشهد بها غالبًا من قبل الذين يزعمون أن الإسلام هو دين السلام. ومع ذلك، بعد انتقاله إلى المدينة، أصبح محمد زعيمًا قويًا. السور المدنية اللاحقة، من نهاية حياة محمد وأيام الإمبراطورية الإسلامية المبكرة، هي أكثر عدوانية بشكل ملحوظ. تشكل هذه الآيات الجزء الأكبر من الآيات التي يُستشهد بها من قبل الذين يعتقدون أن الإسلام يروج للعدوان والعنف.
من المثير للاهتمام أن الإسلام يعلم بمفهوم يُعرف بالنسخ، أو "الاستبدال". وفقًا لهذا المفهوم، يُعتبر السورة أو الآية التي وردت لاحقًا أكثر سلطة من السورة أو الآية التي وردت سابقًا. من الناحية الحرفية، تحل العبارة اللاحقة محل السابقة وتلغيها. يُشار إلى النسخ في كثير من الأحيان في المناقشات حول التناقضات داخل القرآن، خاصة فيما يتعلق بالاختلاف في النبرة بين النصوص المكية السابقة والنصوص المدنية اللاحقة.
تفسير واستخدام القرآن: الحديث والتفسير
القرآن لا يشغل نفس المكان في الدين الإسلامي كما يشغل الكتاب المقدس في المسيحية. هناك أوجه تشابه قوية ولكن أيضًا اختلافات كبيرة. يُعتقد المسلمون أن القرآن هو الرسالة الأبدية والكاملة من الله، وهو في الواقع يشبه أكثر المقارنة مع يسوع: الرسالة الأبدية والكاملة (كلمة) الله.
تفسير القرآن أكثر تعقيدًا من تفسير النصوص الدينية الأخرى. لا يمكن لمعظم المسلمين الانخراط في دراسة عميقة للقرآن باللغة العربية، تمامًا كما لا يمكن لمعظم المسيحيين الانخراط في دراسات احترافية للمخطوطات الأصلية بالعبرية واليونانية للكتاب المقدس. الغالبية العظمى من المسلمين في جميع أنحاء العالم لا يتحدثون باللهجة العربية التي كُتب بها القرآن. للمسيحيين وصول إلى ترجمات الكتاب المقدس. ومع ذلك، وفقًا للاهوت الإسلامي، لا يمكن فهم كلمات القرآن بالكامل إلا في لهجته العربية الأصلية. وفقًا للمسلمين، معجزة القرآن تكمن في لغته وبنيته التي يُفترض أنها مثالية. لذا، فإن "ترجمة" القرآن تعتبر مستحيلة وفقًا للإسلام. أي تغيير في النص، مثل ترجمته إلى لغة أخرى، يجعل النتيجة النهائية تفسيرًا. وغالبًا ما يُعرض هذا كسبب لفشل غير المسلمين في قبول معجزة كلمات الله.
لقد شجعت قصر طول القرآن وطبيعته الشفوية في بدايته على تطوير الحديث، أو التقليد الشفوي. جمع العلماء المسلمون مختلف التعليقات التي أدلى بها من عرفوا محمدًا شخصيًا، والتي تدعي أنها ذكريات عن تعليقات محمد نفسه على القرآن وتطبيق الإسلام الصحيح. هذه التعليقات غالبًا ما تكون من زوجات محمد، أو نوابه، أو المقربين منه. ليست جميع هذه الأحاديث مقبولة من قبل كل مسلم. في الواقع، يمكن تلخيص الاختلافات بين المدارس الرئيسية للاهوت الإسلامي بشكل تقريبي بناءً على الأحاديث التي يقبلونها أو يرفضونها.
بسبب حاجز اللغة، والطبيعة الفوضوية للنص، ووجود الحديث، فإن القرآن أكثر غموضًا بكثير من الكتاب المقدس المسيحي. لا يمتلك المسلم العادي وصولًا إلى جميع مجموعات الأحاديث الشفوية المتنوعة التي تشكل الحديث. ومع ذلك، من المعقول القول إن دور القرآن في الإسلام لا يمكن فهمه بشكل صحيح دون الحديث. من هذه الناحية، يعد القرآن جزءًا فقط من النصوص الدينية للمسلم، وإن كان الأكثر أهمية.
نتيجة لذلك، يعتمد معظم المسلمين بشكل كبير على شكل من أشكال التفسير-التعليق لفهم القرآن وتطبيقه. وتسمى هذه التعليقات بالتفسير، التي تجمع عمومًا بين شرح السياق ورأي مختلف العلماء الإسلاميين.
الادعاءات المتنافسة: القرآن والكتاب المقدس
للإسلام علاقة معقدة مع الكتاب المقدس، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التصريحات الواردة في القرآن. من الناحية النظرية، يؤمن المسلمون بأن الله (الله) منح وحيًا مكتوبًا لرجال مثل موسى وداود. وهذا يشمل، بالنسبة لهم، عيسى، الذي يشيرون إليه باسم عيسى. في بعض الأماكن، يبدو أن القرآن يشير إلى أنه ينبغي دراسة الكتب التي أُعطيت لهؤلاء الرجال الأوائل. وفي أماكن أخرى، يبدو أنه يشير إلى أن تلك الكلمات قد تم تحريفها. كما يدعي القرآن أن الله لن يسمح بتغيير كلماته. وفي بعض الأماكن، يقترح القرآن أن المسيحيين يعبدون ثالوثًا من الله وعيسى ومريم - وهو فهم خاطئ لتعاليم المسيحية.
باختصار، يُعتبر الكتاب المقدس أقوى دليل تجريبي ضد صحة القرآن. هناك نسخ من الكتاب المقدس، متوفرة في المتاحف اليوم، كُتبت قبل قرون من ولادة محمد. الادعاء بأن نص الكتاب المقدس قد تغيّر لا يمكن دعمه. ومع ذلك، فإن ذلك النص لا يتفق مع القرآن أو مع ادعاءات القرآن عنه.
في حين يُنظر إلى القرآن بتقدير عالٍ من قبل المسلمين، فإنه لا يشغل نفس المكانة تمامًا داخل الإيمان الإسلامي كما يشغل الكتاب المقدس داخل المسيحية. تركيبته، وطبيعته، وتاريخه تختلف اختلافًا كبيرًا عن تلك الخاصة بالكتاب المقدس. وفي النهاية، فإن صحة القرآن ببساطة لا يمكن أن تصمد أمام مقارنة مستمرة مع النصوص المسيحية.
English
ما هو القرآن؟
