السؤال
ما هو مأمون؟
الجواب
كلمة "مأمون" تأتي من الكلمة اليونانية "مأمونا". توجد جذور مشابهة في العبرية واللاتينية و الارامية والكلدانية والسريانية، جميعها تُترجم إلى "المال، الثروة، والممتلكات المادية."
في الثقافة الكتابية، كان مصطلح "مأمون" غالباً ما يحمل دلالة سلبية. كان يُستخدم أحياناً لوصف جميع الشهوات والمبالغات مثل الشراهة، والجشع، والكسب المادي غير المشروع. في النهاية، كان مأمون يُشير إلى صنم المادية، الذي كان الكثيرون يعتمدون عليه كأساس لفهمهم للعالم وفلسفتهم. بينما يحتفظ الكتاب المقدس الملكي بهذا المصطلح في متى 6:24، تُترجم النسخ الأخرى الكلمة اليونانية إلى "المال"، "الثروة"، أو "الماليات".
مدينة بابل (في سفر الرؤيا 18)، بكل جشعها وطمعها، تُعد وصفاً لعالم مكرس لروح مامون. بعض العلماء يذكرون أن مامون هو اسم لإله سوري وكلداني، مشابه للإله اليوناني للثروة، بلوتوس.
كما يتم تجسيد الحكمة في سفر الأمثال 1:21–33، يُجسد مأمون أيضاً في متى 6:24 ولوقا 16:13. كلمات يسوع هنا تظهر التباين القوي بين عبادة العالم المادي وعبادة الله. لاحقاً، استخدم كتاب مثل أوغسطينوس، دانتي (الكوميديا الإلهية)، ميلتون (الفردوس المفقود)، وسبنسر (ملكة الجنيات) تجسيدات لمأمون لعرض الطبيعة الماكرة للمادية وإغراءاتها للبشرية.
عبادة مأمون قد تظهر بطرق متعددة. ليست دائماً من خلال الشهوة المستمرة للمال. عندما نحسد ثروات الآخرين، أو نشعر بالقلق بشأن احتياجاتنا التي قد لا تتحقق، أو نمتنع عن اتباع تعليمات الله بشأن استخدام الثروة، أو نفشل في الثقة بحب الله ووفائه، فإن تفكيرنا يكون غير متوازن تجاه الثروة المادية.
في "عظة الجبل"، يعلم يسوع عن علاقتنا بالممتلكات المادية. يقول: "لا تكنزوا لكم كنوزاً على الأرض... بل إكتنزوا لكم كنوزاً في السماء... لأنه حيثما يكون كنزكم، هناك يكون قلبكم أيضاً... لا يمكن لأحد أن يخدم سيدين. إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر، أو يلتصق بالواحد ويحتقر الآخر. لا تستطيعون أن تخدموا الله والمال [مامون]" (متى 6:19–24).
يكتب الرسول بولس عن النظرة الإلهية تجاه مامون: "التقوى مع القناعة هي ربح عظيم...
التقوى مع القناعة هي ربح عظيم. لأننا لم نجلب شيئاً إلى العالم، ولا يمكننا أن نأخذ شيئاً منه. ولكن إذا كان لدينا طعام وملابس، سنكون راضين بذلك. أولئك الذين يريدون أن يصبحوا أغنياء يقعوا في التجربة والفخ، وفي العديد من الرغبات الحمقاء والمضرة التي تغرق الناس في الهلاك والتدمير. لأن محبة المال هي جذر كل أنواع الشرور. بعض الناس، الذين يتوقون إلى المال، قد ابتعدوا عن الإيمان وجرحوا أنفسهم بأحزان كثيرة" (1 تيموثاوس 6: 6–10).
يكتب سليمان عن عبث السعي وراء المأمون: "من يحب المال لا يشبع منه؛ ومن يحب الثروة لا يرضى بدخله. هذا أيضاً عبث" (جامعة 5:10). الشهوة من أي نوع لا تشبع، بغض النظر عن مقدار الوقت أو الجهد الذي يُبذل في السعي وراء موضوع الشهوة.
في لوقا 16:14–15، يوبخ يسوع أولئك الذين رفضوا سماع تحذيره لاختيار الله على المامون: "كان الفريسيون، الذين يحبون المال، يسمعون هذا كله ويستهزئون به. فقال لهم: 'أنتم الذين تبررون أنفسكم أمام الناس، ولكن الله يعلم قلوبكم. ما يعظمه الناس مكروه في نظر الله.'"
مثل الغني الجاهل (لوقا 12:13–21) هو قصة رجل يعيش لزيادة ثروته، ومع ذلك في النهاية يخسر نفسه لأنه "ليس غنياً نحو الله" (الآية 21). يحذر مرقس 4:19 من خداع المامون وقدرته على "خنق الكلمة، مما يجعلها غير مثمرة."
المأمون لا يمكنه أن ينتج السلام فينا، ومن المؤكد أنه لا يمكنه أن ينتج البر. حب المال يظهر أننا في عدم توازن في علاقتنا مع الله. يتحدث أمثال 8:18 عن الثروات الحقيقية والدائمة: "معي [الحكمة] هناك ثروات وشرف، وغنى وازدهار يدومان." يعلمنا يسوع في متى 6:19–34 أن لا نقلق بشأن احتياجاتنا المادية، سواء كانت منازل أو ملابس أو طعام، ولكن "اطلبوا أولاً ملكوته وبره، وكل هذه الأشياء ستُعطى لكم أيضاً" (الآية 33).
English
ما هو مأمون؟
