السؤال
من هو السامري؟
الجواب
السامري في الكتاب المقدس هو شخص من منطقة السامرة، الواقعة شمال أورشليم. في زمن يسوع، كان اليهود في الجليل واليهودية يتجنبون السامريين، ويعتبرونهم عرقًا مختلطًا يمارس ديانة غير نقية شبه وثنية.
ذُكر السامريون كشعب متميز عن اليهود لأول مرة في الكتاب المقدس في زمن نحميا وإعادة بناء أورشليم بعد السبي البابلي (عزرا 4: 17؛ نحميا 2: 10). ويشير كل من الإصحاح الرابع من سفر عزرا ومجموعة من الوثائق الآرامية تعود للقرن الخامس قبل الميلاد تُعرف باسم "برديات الفنتين" إلى حدوث انقسام بين اليهود والسامريين خلال تلك الفترة الفارسية.
رأى السامريون أنفسهم كأمناء على التوراة وأحفادًا حقيقيين لإسرائيل من سبطي أفرايم ومنسى. وكان لديهم نسخة خاصة بهم من أسفار موسى الخمسة (التوراة)، واعتقدوا أنهم وحدهم من حافظوا على الديانة الموسوية الأصلية. كما أسس السامريون نظامًا دينيًا خاصًا بهم، وكان مركز عبادتهم الرئيسي على جبل جرزيم. واعتبروا هيكل أورشليم وكهنوت اللاويين غير شرعيين.
يعود أصل السامريين، بحسب المؤرخ اليهودي يوسيفوس والتقليد اليهودي، إلى سبي مملكة إسرائيل الشمالية على يد آشور عام 721 قبل الميلاد. إذ تزاوج اليهود في المملكة الشمالية مع الآشوريين بعد السبي، مما أدى إلى نشوء عرق مختلط من اليهود والأمم يُعرف بالسامريين. وعندما اتهم اليهود يسوع بأنه "سامري" في يوحنا 8: 48، كانوا يرمون إلى إهانته، مشيرين إلى أنه "نصف يهودي" مولود من أم غير أمينة.
في زمن العهد الجديد، كان اليهود يحتقرون السامريين ويتجنبون التعامل معهم تمامًا. وكان السامريون لا يزالون يعيشون بشكل رئيسي في منطقة جبل جرزيم (يوحنا 4: 1–42)، لكنهم كانوا يقطنون أيضًا في قرى خاصة بهم (متى 10: 5؛ لوقا 9: 52). وتذكر الأسفار المقدسة لقاءات مع السامريين في مدن حدودية قرب السامرة (لوقا 17: 11–19)، وعلى طرق بين أورشليم وأريحا (لوقا 10: 29–37).
واجه يسوع صعوبات أثناء خدمته في قرى السامريين (لوقا 9: 52–53)، وطلب في وقت ما من تلاميذه ألا يدخلوا تلك القرى (متى 10: 5–6). ومع ذلك، فقد شارك المسيح البشارة مع السامريين، حيث تحدّث مع امرأة سامرية (يوحنا 4: 4–26)، وشفى أبرصًا سامريًا (لوقا 17: 11–19).
وأشهر سامري في الكتاب المقدس هو الذي ورد في مثل يسوع عن السامري الصالح (لوقا 10: 29–37). ففي هذا المثل، حاول خبير في الشريعة أن يختبر يسوع فسأله عن معنى وصية "أحبب قريبك كنفسك"، وطلب منه أن يحدد من هو "القريب".
فأخبره يسوع بمثل عن رجل محتاج، وجعل السامري هو بطل القصة. وبالنسبة لخبير الشريعة، كان السامري آخر من يُتوقع أن يتصرف بمحبة ورحمة تجاه غيره. وقد صدم هذا المثل جمهور يسوع من اليهود المتحيزين، ليُظهر أن المحبة الحقيقية يجب أن تتجاوز كل الحواجز البشرية مثل العرق والدين والجنسية والطبقة الاقتصادية والمستوى التعليمي.
في أعمال الرسل 1: 8، قال يسوع لتلاميذه إنهم سيكونون شهوده في السامرة بقوة الروح القدس. وفي أعمال الرسل 8 تحققت هذه النبوءة، وأصبحت السامرة أحد الحقول التبشيرية الأولى للكنيسة في القرن الأول: "وأما الذين تشتتوا، فذهبوا مبشّرين بالكلمة. فانحدر فيلبس إلى مدينة من السامرة وكان يكرز لهم بالمسيح. وكان الجموع يصغون بنفس واحدة إلى ما يقوله فيلبس عند استماعهم ونظرهم الآيات التي صنعها. لأن أرواحًا نجسة كثيرة كانت تخرج من كثيرين، صارخة بصوت عظيم، وكثيرون من المفلوجين والعرج شفوا. فكان فرح عظيم في تلك المدينة" (أعمال 8: 4–8).
ولا يزال هناك عدة مئات من السامريين حتى يومنا هذا يعيشون في إسرائيل، ويواصلون ممارسة طائفتهم الخاصة من اليهودية. ويرتكز إيمانهم على خمس عقائد: الإيمان بإله واحد هو يهوه؛ وموسى هو الوسيط الرئيسي؛ والتوراة هي وسيلة الوساطة؛ وموقع العبادة المركزي هو جبل جرزيم؛ والمسيّا سيأتي ليبدأ "يوم الانتقام والمجازاة" في المستقبل.
ويحتفل السامريون بعدة أعياد مقدسة تشمل الفصح؛ عيد الفطير، يوم الغفران، وعيد المظال؛ بالإضافة إلى "ثمانين يومًا من التجمع المقدس". كما يُقيمون خدمات أسبوعية منتظمة للسبت. وأقدس أعيادهم السنوية هو عيد الفصح، الذي يُحتفل به على جبل جرزيم ويُقدَّم فيه ذبائح حيوانية كما ورد في سفر التثنية.
English
من هو السامري؟
