السؤال
ماذا يعني اسم إسرائيل في الكتاب المقدس؟
الجواب
كان الرجل إسرائيل يُدعى في البداية يعقوب. كان توأمًا، أحد ولدَي إسحاق ورفقة، وحفيد إبراهيم. عندما وُلد ثانيًا، كان يمسك بكعب أخيه الأكبر، عيسو. سُمّي يعقوب لأن اسمه يشبه كلمة "عَقَب" بالعبرية، وهي كلمة تعني "الكعب". كما أن جذر الكلمة هو نفسه جذر كلمة "تابع"، وهو منطقي لأن يعقوب تبع عيسو في الولادة. الجذر نفسه أيضًا هو جذر كلمة "ينقلب" ويحمل فكرة الخداع أو الانتزاع.
"يعقوب جسّد معنى اسمه، إذ حاول أن يزاحم أخاه الأكبر ليأخذ مكانه، رغم ما كان لأخيه من حقوق وبركات مهمة بصفته البكر. فقد اشترى يعقوب بكورية عيسو مقابل طبق من الحساء (تكوين 25: 29–34). كما تظاهر بأنه عيسو حتى يعطي أبوه الأعمى إسحاق البركة التي كانت مخصصة لعيسو له هو بدلاً منه (تكوين 27). فحلف عيسو أن يقتل يعقوب (تكوين 27: 41). ويبدو أن يعقوب تعامل أيضًا بمكر مع حميه، الذي كان بدوره قد خدعه في مناسبات متعددة (انظر تكوين 29–30)."
غادر يعقوب بيت حميه أخيراً وأخذ معه كل قطعانه وأغنامه وزوجاته وأولاده، متجهًا نحو أرض إبراهيم وإسحاق، لكنه خاف من رد فعل عيسو. بالفعل سمع أن عيسو كان متجهًا إليه مع 400 رجل مسلح. في الليلة التي سبقت لقائه بعيسو، عبر يعقوب معارفه نهرًا من أجل الأمان وقضى الليل وحده، ربما لكي يُقتل هو فقط إذا واجهه عيسو ليلاً ويحيا بقية عائلته.
في منتصف الليل، جاء شخص غامض إلى معسكر يعقوب، وتشابكا في مصارعة. هذا الشخص الغامض وُصف أولًا بأنه رجل (تكوين 32: 24). وفي مكان آخر وُصف بأنه "ملاك" (هوشع 12: 4). بعد الحادث، قال يعقوب: "رأيت الله وجهًا لوجه" (تكوين 32: 30). في العبرية، كلمة "الله" يمكن أن تشير إلى يهوه أو إلى ملاك ككائن إلهي. تحديد هوية هذا الشخص غير مهم بقدر ما هو التفاعل بينه وبين يعقوب.
صارعا طوال الليل. ما بدأ الصراع وغيره من الأسئلة لم تُذكر. أثناء المصارعة، لم يستطع الشخص الغامض أن يغلب يعقوب، فمسّ وركه مما يبدو أنه أدى إلى إصابة في مفصل وركه. ثم طلب الشخص الغامض من يعقوب أن يتركه، لكن يعقوب رفض ما لم يباركه.
سأله الرجل: "ما اسمك؟"
أجاب: "يعقوب."
فقال الرجل: "لا يُدعى اسمك بعد يعقوب، بل إسرائيل، لأنك جاهدت مع الله والناس وانتصرت" (تكوين 32: 28-29).
كلمة "جاهد" في العبرية، جذر كلمة "إسرائيل" هو ( يسر YSR)، ويعني "يجاهد" أو "يصارع"، وتضاف إليه اللاحقة "-ئيل" (el) التي تعني "الله"، فيصبح معنى الاسم: "الذي يجاهد مع الله".
الحادثة بين يعقوب والملاك هي مثال على النعمة. يعقوب لم يكن يستحق البركة التي نالها. الله اختاره لبركته حتى من رحم أمه قبل أن يفعل شيئًا (تكوين 25: 23، راجع رومية 9: 11-13). وكذلك، فقط بالنعمة استطاع يعقوب أن يجاهد مع "الرجل" وينتصر، رغم أن هذا الشخص الغامض كان يملك القوة لتغلبه وإيذائه. سمح له "بالانتصار". من جهة يعقوب، ربما كانت هذه أول مرة يدرك فيها أنه فاق قدراته. كان عيسو يقترب، وشعر بالعجز. طلب يعقوب بركة من هذا الشخص، وهذا وضعه في موقف تواضع ليقبل النعمة والبركة.
أمة إسرائيل سميت على اسم إسرائيل الجد. للأسف، بدا أن شعب إسرائيل كان في صراع دائم مع الله. رغم أنه اختارهم شعبًا له، إلا أنهم عادوا وأعرضوا عنه. ونتيجة لذلك، وعد الله في إرميا 31: 33-34 بعهد جديد مع إسرائيل يضمن طاعتهم:
"هذا هو العهد الذي أبرمه مع بني إسرائيل بعد تلك الأيام، يقول الرب: سأضع ناموسي في داخلهم وأكتبها على قلوبهم. وأكون إلههم، وهم يكونون شعبي. ولن يعّلموا بعضهم بعضًا، ولا يقول بعضهم لبعض: اعرف الرب، لأنهم جميعًا يعرفونني، من صغيرهم إلى كبيرهم، يقول الرب. لأني أصفح عن ظلمتهم، ولا أذكر خطاياهم بعد."
الإسرائيليون الذين يأتون إلى الله بالإيمان بالمسيح يدخلون في العهد الجديد ولا يعود عليهم صراع مع الله. ومن نعمة الله، يشمل العهد الجديد أيضًا الأمم الذين يقبلون مسيح إسرائيل. في المسيح، لم يعد اليهود والأمم بحاجة إلى الجهاد مع الله أو مع بعضهم البعض.
في المسيح يُحل الصراع وننال السلام، كما في أفسس 2: 11-22:
"لذلك اذكروا أنكم كنتم في وقت مضى أقوامًا غير مختونين، يدعوكم المختونون الذين يُسمّون أنفسهم المختونين، وهم مختنون بالجسد، وأنكم كنتم آنذاك بلا المسيح غُرباء عن مواطنة إسرائيل واغتراب عن عهود الموعد، بلا رجاء وبلا إله في العالم. أما الآن ففي المسيح يسوع، الذين كنتم قريبين كنتم بدم المسيح.
لأنه هو سلامنا، الذي جعل الاثنين واحدًا، وأزال الحاجز الوسيط، جدار العداوة، بعدما أبطل في جسده الناموس بأوصافه، لكي يصنع من الاثنين إنسانًا جديدًا، يصالحهما مع الله في جسد واحد بالصليب، وقتل فيه العداوة.
وجاء وبشر السلام لكم الذين كنتم بعيدين، والسلام للذين كانوا قريبين. لأنه به لنا الاثنين دخول واحد إلى الآب.
لذلك لستم بعد غرباء وأجانب، بل مواطنون مع القديسين وأفراد في بيت الله، مبنيين على أساس الرسل والأنبياء، حيث المسيح يسوع نفسه هو الحجر الأساس. فيه يُبنى المبنى كله، ويترقى ليكون هيكلًا مقدسًا في الرب. وفيه أيضًا تُبنى أنتم معًا لتكونوا مسكنًا لله بالروح."
English
ماذا يعني اسم إسرائيل في الكتاب المقدس؟
