السؤال
ما معنى ثوب الزفاف في متى 22: 11-12؟
الجواب
كان يسوع المسيح غالبًا ما يعلّم باستخدام الأمثال، وكما يحتاج تلاميذه في زمنه، يحتاج القراء المعاصرون أحيانًا إلى توضيح المقارنات التي يستخدمها. في مثل عشاء الزفاف، شبّه يسوع ملكوت الله بعشاء زفاف لابن ملك. يركّز المشهد المحوري في القصة على لباس ضيف غير مناسب وعقابه لاحقًا. التفسير الذي يتوافق أفضل مع معنى المثل كما شرحه يسوع، والذي تدعمه كتابات أخرى، هو أن ثوب الزفاف يرمز إلى بر المسيح.
يتألف مثال عشاء الزفاف من مشهدين يوفران سياقًا مهمًا لفهم معنى ثوب الزفاف. في المشهد الأول، أرسل الملك عبيده لدعوة الضيوف المختارين إلى الوليمة، لكنهم تجاهلوا الدعوة، فبعضهم عاد إلى عمله، وآخرون أساءوا إلى العبيد وقتلوهم. يمثل هذا الجزء رفض إسرائيل الجماعي ليسوع كمسيح. وبناءً على ذلك، عاقب الملك القتلة ودمر مدينتهم. ثم، لتوضيح شمول الأمم في خطة الله، وسّع الملك الدعوة لتشمل كل من وجده عبيده، فحضر الوليمة “الشر والخير” معًا (متى 22: 1–10).
في المشهد الثاني من المثل، يوصف ضيف بملابس غير مناسبة: «فلما دخل الملك ليرى الضيوف، نظر هناك رجل ليس عليه ثوب الزفاف» (متى 22: 11). وعندما سأله الملك عن ملابسه، صمت الرجل، مما يدل على أنه لم يكن لديه عذر. فأمر الملك عبيده بربط الرجل وإلقائه “في الظلمة الخارجية”، حيث “يكون البكاء وصرير الأسنان” (متى 22: 12-13).
هناك ثلاثة أسباب رئيسية لتفسير ثوب الزفاف على أنه يرمز إلى بر يسوع.
أولاً: درس المثل الذي أخذه يسوع إلى نهايته: «لأنه كثيرون مدعوون، لكن قليلين مختارون» (متى 22: 14). الكلمة المترجمة “مختارون” تأتي من اليونانية eklektos ، وتعني “المنتخبون”، وتشير إلى الخطاة الذين خلّصهم يسوع. تُترجم eklektos لاحقًا في متى على أنها “مختارون” أو “منتخبون” في أماكن أخرى من العهد الجديد (رومية 8: 33؛ 16: 13؛ لوقا 18: 7؛ 1 بطرس 2: 9). وبالتالي، يشير يسوع إلى أن لباس الرجل غير المناسب يدل على أنه لم يكن من بين المختارين القلة.
ثانيًا، بما أن الملك في المثل يرمز إلى الله، ودروس المثل تميّز بين المدعوين إلى الوليمة والمختارين، فإن الدعوة ترمز إلى إعلان الإنجيل. وبما أن المثل يشبه التشبيه المطوّل، فمن المفيد استخدام “تشبيه الإيمان” - تفسير الكتاب بالكتاب - لفهم المقارنة تمامًا. وتعليمات أخرى في العهد الجديد تبيّن أن الخطاة يُصالحون مع الله بالإيمان بالإنجيل، الذي يعلن أن الذين يستجيبون بالإيمان يُحسب لهم بر يسوع (أي يُنقل إليهم). ويوضح بولس أن الله عند التحول ينقل خطيئة الشخص إلى يسوع وبر يسوع إلى الشخص (2 كورنثوس 5: 21). كما يدعم معنى ثوب الزفاف كرمز لبر يسوع ارتباط البر باللباس في نصوص أخرى. مثلًا، يقول رؤيا 19: 7-8: «فلنفرح ونبتهج ونعطيه المجد، لأن عرس الحمل قد أتى، وعروسه قد جهّزت نفسها؛ قد أُعطي لها أن تلبس الكتان الناصع، النقي-لأن الكتان الناصع هو الأعمال الصالحة للقديسين» (انظر أيضًا إشعياء 61: 10؛ زكريا 3: 3-4؛ رؤيا 7: 14).
ثالثًا، يرمز ثوب الزفاف إلى بر يسوع من خلال وصف الرجل الذي لم يكن بملابس مناسبة وهو يُلقى “في الظلمة الخارجية” حيث “البكاء وصرير الأسنان” (متى 22: 13). يعلم يسوع في أماكن أخرى أن هذه التعابير تشير إلى المصير الأبدي للذين رفضوه وعواقب عدم برهم (متى 8: 12؛ 13: 42، 50؛ 24: 51؛ 25: 30).
English
ما معنى ثوب الزفاف في متى 22: 11-12؟
