السؤال
كيف يمكننا أن نحفظ وحدة الروح برباط السلام (أفسس 4: 3)؟
الجواب
في أفسس 4، ينتقل الرسول بولس من تركيزه على العقيدة إلى الحياة المستقيمة، مؤكدًا مسؤولية المؤمن في أن يعيش بطريقة تليق بدعوة الله في يسوع المسيح. وفي أفسس 4: 1–3 يحث أعضاء الكنيسة على أن يكونوا دائمًا متواضعين، وودعاء، وصبورين، «محتملين بعضكم بعضًا في المحبة، مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام» .
إن الكلمة التي يستخدمها بولس هنا لكلمة «وحدة» (henotēs باليونانية) تشير إلى حالة من الانسجام أو الوحدانية لا يمكن اختبارها إلا بين أعضاء جسد المسيح، أي الكنيسة. وهذه الوحدة موجودة بالفعل كحقيقة روحية من خلال عمل الروح القدس في حياة المؤمن. إن وحدة الروح تأتي من الله، لكن التعبير عنها يمكن أن يفسده البشر، ولذلك يجب حراستها والمحافظة عليها.
لقد علّم بولس بإسهاب في أفسس 2: 11–22 أن الحفاظ على الوحدانية والسلام بين المؤمنين ذوي الخلفيات المختلفة تمامًا أمر ممكن بسبب عمل المسيح في المصالحة: «لأن المسيح نفسه هو سلامنا. فقد جعل اليهود والأمم شعبًا واحدًا عندما هدم في جسده على الصليب حاجز العداوة الذي كان يفصل بينهم. وقد فعل ذلك بإبطاله نظام الشريعة بما فيه من وصايا وفرائض. وصنع سلامًا بين اليهود والأمم بخلقه في نفسه إنسانًا جديدًا واحدًا من المجموعتين. وهكذا صالح المسيح المجموعتين مع الله في جسد واحد بوساطة موته على الصليب، وقضى على عداوتنا بعضنا نحو بعض» (أفسس 2: 14–16).
وبما أن الحاجز العدائي بين اليهود والأمم قد هُدم وأُزيل بواسطة الله، فمن المؤكد أن الوحدة ورباط السلام بين أي شخصين يمكن الحفاظ عليهما بقوة الروح القدس. سواء كان يهوديًا أو أمميًا، عبدًا أو حرًا، أسود أو أبيض، ذكرًا أو أنثى، غنيًا أو فقيرًا، فمهما بلغت اختلافاتنا، فإننا «قد اعتمدنا جميعًا بروح واحد إلى جسد واحد، وجميعنا سقينا روحًا واحدًا» (1 كورنثوس 12: 13). نحن متحدون بالفعل في المسيح، والروح القدس يحافظ على تلك الوحدة بينما «نسلك بما يليق» بدعوتنا.
في أفسس 4: 2، يقدّم بولس أربع صفات تساعد، عندما تُنمّى في حياة المؤمن، على حفظ وحدة الروح برباط السلام في الكنيسة. وهذه الصفات هي التواضع، والوداعة، والصبر، والاحتمال، أو «محتملين بعضكم بعضًا في المحبة».
إن السلوك في التواضع يعني أن نتذكر أن نجعل يسوع أولًا، والآخرين ثانيًا، وأنفسنا أخيرًا. فنحن «لا نفعل شيئًا بدافع التحزب أو العجب الباطل»، بل نعتبر رغبات الآخرين واحتياجاتهم أهم من رغباتنا واحتياجاتنا (فيلبي 2: 3). ويؤكد الرسول بطرس قيمة التواضع في الحفاظ على وحدة العلاقات والسلام، مشجعًا جميع المؤمنين على أن «يكونوا متحدي الفكر، متعاطفين، محبين بعضهم لبعض، شفوقين، متواضعين» (1 بطرس 3: 8). «وكلكم، ليكن بعضكم خاضعين لبعض، وتسربلوا بالتواضع، لأن "الله يقاوم المستكبرين، وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة"» (1 بطرس 5: 5).
يعلّم بولس أهل فيلبي أن خدمة الآخرين بتواضع هي واحدة من أعمق الطرق للاقتداء بالمسيح، الذي خضع لسلطان الله في كل شيء: «فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضًا: الذي إذ كان في صورة الله، لم يحسب مساواته لله شيئًا يتمسك به لمنفعته، لكنه أخلى نفسه، آخذًا صورة عبد، صائرًا في شبه الناس. وإذ وُجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الصليب!» (فيلبي 2: 5–8).
تجعل الوداعة الإنسان يتصرف بطريقة تتسم باللطف، واللين، والاتزان. وهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بضبط النفس (غلاطية 5: 23). وقد وصف يسوع نفسه بأنه «وديع ومتواضع القلب» (متى 11: 29). وفي اليونانية الأصلية، تُستخدم الكلمة أيضًا للإشارة إلى دواء مهدئ، أو نسيم لطيف، أو حصان تم ترويضه. وبطريقة مماثلة في كبح القوة، يتطلب الصبر الانضباط لتحمل المعاناة أو المشقة دون الرد بالمثل (انظر كولوسي 1: 11).
أما الاحتمال، أو «محتملين بعضكم بعضًا في المحبة»، فهو سمة شخصية ترتبط ارتباطًا وثيقاً بالمحبة. وفي الواقع، فإن جميع الصفات التي تسهم في حفظ وحدة الروح برباط السلام ترتبط بالمحبة: «المحبة تتأنى وترفق، المحبة لا تحسد، المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخ، ولا تقبح، ولا تطلب ما لنفسها، ولا تحتد، ولا تظن السوء. . . . وتحتمل كل شيء، وتصدق كل شيء، وترجو كل شيء، وتصبر على كل شيء. المحبة لا تسقط أبدًا» (1 كورنثوس 13: 4–8).
في الواقع، إن تنمية المحبة هي العنصر الأساسي في حفظ وحدة الروح برباط السلام: «فالبسوا، كمختاري الله القديسين المحبوبين، أحشاء رأفات، ولطفًا، وتواضعًا، ووداعة، وطول أناة، محتملين بعضكم بعضًا، ومسامحين بعضكم بعضًا إن كان لأحد على أحد شكوى. كما غفر لكم المسيح، هكذا أنتم أيضًا. وعلى جميع هذه البسوا المحبة التي هي رباط الكمال. وليملك في قلوبكم سلام المسيح، الذي إليه دعيتم في جسد واحد، وكونوا شاكرين» (كولوسي 3: 12–15).
English
كيف يمكننا أن نحفظ وحدة الروح برباط السلام (أفسس 4: 3)؟
