السؤال
هل يعلم الكتاب المقدس أنه سيكون هناك مجيئان للمسيح؟
الجواب
المجيء الثاني للمسيح هو مبدأ أساسي في العقيدة المسيحية، ونحن نتطلع إليه بكل شوق كـ"رجائنا المبارك" (تيطس 2: 13). لكن المعرفة بأن المسيح سيأتي مرتين كانت تدريجية للبشرية، حيث كان إعلان الله للبشر يتطور بمرور الوقت.
يعلم العهد القديم بوضوح أن المسيح سيأتي، لكنه لا يقول صراحة أنه سيأتي مرتين. بدأ الإعلان الإلهي عن المسيح بشكل أساسي، مع إضافة المزيد من التفاصيل تدريجياً. أولئك الذين عاشوا في أوقات لاحقة عرفوا أكثر من أولئك الذين عاشوا في أوقات سابقة. كان إبراهيم يعرف أكثر عن أغراض الله من نوح. وكان داود يعرف أكثر من إبراهيم. وكان الأنبياء يعرفون أكثر من داود. وأخيرًا، كان الرسل في العهد الجديد يعرفون أكثر من الأنبياء. وكان الرسل بعد القيامة يعرفون أكثر مما كانوا يعرفون قبل القيامة.
لقد تطور الإعلان عن المسيح مع مرور الوقت. ففي تكوين 3: 15، نجد أول وعد غامض بمجيء المسيح، حيث سيقوم نسل المرأة بسحق نسل الحية. لم يُكشف عن من هو نسل المرأة أو كيف سيحقق مهمته. بعد ذلك، يُوعد داود بنسل دائم، مما يعني أن أحد نسله سيملك إلى الأبد. مرة أخرى، لم يُذكر من سيكون هذا الشخص أو كيف سيحدث هذا. في بعض الأحيان، يتحدث الأنبياء عن هذا الملك كما لو أن الله نفسه سيجلس على العرش (زكريا 14). في أوقات أخرى، يتوقع الأنبياء أن يكون هذا النسل من داود (مزمور 2). لكن الأنبياء لم يشرحوا أبدًا كيف ستتجمع هذه الأمور. في متى 22: 41–45، طرح يسوع سؤالًا على القادة اليهود حول هذا التوتر:
"وإذ كان الفريسيون مجتمعين، سألهم يسوع قائلًا: "ماذا تظنون في المسيح؟ ابن من هو؟" قالوا له: "ابن داود." قال لهم: "فكيف يدعوه داود، بالروح، ربًا؟ لأنه يقول: قال الرب لربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك." فإذا كان داود يدعوه "ربًا"، فكيف يكون هو ابنه؟" فلم يستطع أحد أن يجيب بكلمة، ومن ذلك اليوم لم يُجْرِ أحدٌ معهم أي أسئلة.
في زكريا، نجد لمحة عن المجيئين المسيحيين. يتنبأ زكريا 9 عن ملك قادم بتواضع وسلام، وهو ما يبدو متناقضًا مع زكريا 14 الذي يتحدث عن ملك قادم لغزو. أما ميخا 5 فيقول إن المسيح سيولد في بيت لحم، بينما يقدم دانيال 7 له كشخصية إلهية. يعلم إشعياء 9 أنه سيملك إلى الأبد، بينما يعلّم دانيال 9 أنه سيُقتل. علاوة على ذلك، يقدم إشعياء صورة أخرى، وهي صورة "الخادم المتألم" الذي سيحمل خطايا الناس (إشعياء 53). تتحدث الآية 9 عن موت الخادم، وتقول الآية 12 إنه بعد ذلك سيحقق الخادم النصر ويحصل على الغنائم المستحقة له. بمعنى آخر، سيُقتل ولكنه سيعيش. كيف يكون هذا؟
باختصار، كانت هناك العديد من الأمور في العهد القديم حول مجيء المسيح التي لم تُشرح بالكامل، وأحيانًا تم تقديم أمور متناقضة ظاهريًا في نفس الكتاب أو حتى في نفس الفصل. حتى أن بعض الحاخامات اليهود اقترحوا أن هناك مسيحًا واحدًا متواضعًا ومتكبدًا وآخرًا فاتحًا وملِكًا، لكن لم يكن أحد يقترح أن المسيح نفسه سيأتي مرتين، مرة ليعاني ومرة ليملك.
بحلول زمن يسوع، كان التوقع السائد هو أن المسيح سيحرر إسرائيل من الهيمنة الأجنبية. سيكون ملكًا غازيًا ومهيمنًا. لكن يسوع في كل مرة تحدى هذه التوقعات. قال إن مملكته ليست من هذا العالم (يوحنا 18: 36). أخبر تلاميذه أنه ذاهب إلى أورشليم ليُقتل، فوبخه بطرس (متى 16: 21–23). وقال لهم إنه سيقوم من الأموات، ولكن في مرقس 9: 10 نجد أنهم "حفظوا الأمر في أنفسهم، يتساءلون عن معنى "القيام من الأموات". بعد ذلك، عندما أخبرهم مرة ثانية عن موته وقيامته، "لم يفهموا ما قاله وكانوا خائفين أن يسألوه عنه" (الآية 32).
عندما دخل يسوع أورشليم في تلك الرحلة الأخيرة، استقبلوه بهتافات "هوشعنا" وتلويح بأغصان النخيل. كانت أغصان النخيل رمزًا وطنيًا لإسرائيل، وكان هذا عرضًا قوميًا جدًا. ومع ذلك، بدلاً من دخول أورشليم وفتحها ضد الرومان، دخل يسوع الهيكل وطهره من الصيارفة (متى 21: 12–17). وأشار أيضًا إلى أن إسرائيل (على الأقل الجيل الحالي) لن يرث المملكة (متى 21: 33–43). وقال بعد ذلك إن الناس يجب أن يدفعوا الضرائب لقيصر إذا كانوا مدينين بها (متى 22: 15–22). وأخيرًا، تنبأ بالدمار الكامل للهيكل (متى 24). هذه ليست كلمات وأفعال المسيح الذي أُرسل لتحرير إسرائيل من الهيمنة الرومانية. كان مهتمًا بأمور أخرى.
لم يبدأ التلاميذ في فهم ما كان يسوع يقوله إلا بعد قيامته (يوحنا 2: 22). وحتى بعد القيامة، لم يفهموا عن المجيء الثاني لأنه سألوه إذا كان الآن هو الوقت الذي سيستعيد فيه المملكة لإسرائيل (أعمال الرسل 1: 6). قال لهم يسوع إنه يجب ألا يهتموا بتوقيت مجيء المملكة، بل عليهم أن يحملوا الإنجيل إلى جميع الأمم (أعمال الرسل 1: 8). ثم ارتفع إلى السماء، وجاء إليه ملاكان وقالا لهم: "يا رجال الجليل، لماذا توقفتم هنا تنظرون إلى السماء؟ هذا يسوع نفسه الذي ارتفع من بينكم إلى السماء، سيأتي هكذا كما رأيتموه صاعدًا إلى السماء" (أعمال الرسل 1: 11). هنا نجد أخيرًا إشارة واضحة إلى أن هناك مجيئًا ثانيًا بعد فترة غير محددة من الزمن.
كان العهد القديم يحتوي على العديد من الألغاز المتعلقة بالمسيح: هل سيكون شخصية إلهية أم نسلًا بشريًا من داود؟ يقدم العهد الجديد الجواب - كلاهما، بسبب التجسد. هل سيُقتل المسيح أم سيملك إلى الأبد؟ يقدم العهد الجديد الجواب - كلاهما، بسبب القيامة. هل سيأتي المسيح ليعاني أم ليملك؟ يقدم العهد الجديد الجواب - كلاهما، لأنه سيأتي مرتين.
إن فكرة أن المسيح سيأتي مرة ليعاني ومرة ليملك ليست تعليمًا واضحًا في العهد القديم، على الرغم من أن العقيدة تتماشى تمامًا مع تعاليم العهد القديم. علاوة على ذلك، فإن المجيء الثاني يحل بعض التناقضات الظاهرة في تعاليم العهد القديم حول المسيح.
English
هل يعلم الكتاب المقدس أنه سيكون هناك مجيئان للمسيح؟
