السؤال
ماذا ينبغي أن نتعلم من سبط بنيامين؟
الجواب
في سفر التكوين 49، يجمع الأب يعقوب، وهو يشعر بقرب موته، أبنائه إلى سريره ليباركهم. كل ابن منهم أصبح أبوًا لأحد أسباط إسرائيل الاثني عشر. بنيامين، كأصغرهم، يستقبل بركة والده أخيرًا: «بنيامين ذئب مفترس. في الصبح يفترس الفريسة، وفي المساء يقسم الغنيمة» (تكوين 49: 27). أصبحت الطبيعة الحربية للسبط الصغير لبنيامين معروفة، كما يظهر في سيافيهم (القضاة 20: 15-16؛ أخبار الأيام الأول 8: 40، 12: 2؛ أخبار الأيام الثاني 14: 8، 17: 17) وفي دفاعهم غير الصالح عن شرورهم المتطرفة في جبع (القضاة 19—20).
بركة بنيامين لها ثلاثة أجزاء. مقارنة بالذئب، تحتوي بركته على فترتين زمنيتين، الصبح والمساء؛ لها فعلان، الافتراس والتقسيم؛ ونتيجتان، الفريسة والغنيمة. هذا يشكل نوعًا من تجربة "قبل وبعد" لبنيامين وذريته.
تُظهر الكتابات أن أربعة أشخاص عظماء على الأقل جاءوا من سبط بنيامين، رغم أنه كان أصغر الأسباط الاثني عشر (1 صموئيل 9: 21). أولًا، إهود، محارب عظيم أنقذ إسرائيل من مؤاب (القضاة 3: 12-30). ثم أصبح شاول أول ملك على إسرائيل (1 صموئيل 9: 15-27). في التاريخ اليهودي اللاحق، عاش كثير من اليهود في فارس، واستخدم الله مردخاي واستير من سبط بنيامين لإنقاذ اليهود من الموت (استير 2: 5-7). وأخيرًا، في العهد الجديد، يؤكد الرسول بولس أنه أيضًا من بنيامين: «فهل الله قد طرد شعبه؟ كلاًّ. لأني أنا أيضًا إسرائيلّي، من نسلك إبراهيم ومن سبط بنيامين» (رومية 11: 1). ويكرر هذا التأكيد في رسالة فيلبي 3: 4-5.
لكن لسبط بنيامين جانب مظلم. ظهرت طبيعتهم الحربية ليس فقط في الدفاع عن وطنهم، بل في الفساد داخل وطنهم. في القضاة 19-21، يأخذ بنيامين موقفًا معاديًا لباقي الأسباط الأحد عشر، مما يؤدي إلى حرب أهلية. في تلك الفترة، كانت السمعة سائدة بأن كل إنسان يفعل ما هو صواب في عينيه (قضاة 21: 25). سبب الحرب الأهلية كان الإساءة الرهيبة وموت جارية لا تُذكر باسمها (قضاة 19: 10-28). انقلبت الأسباط الأحد عشر على بنيامين وكادوا يقضون عليهم بسبب رفضهم تسليم الجناة (قضاة 20: 1—21: 25). في النهاية، أعيد تأهيل سبط بنيامين، رغم تضرره الشديد، وتوحدت البلاد مجددًا.
في الثقافة اليهودية، يبدأ اليوم بالمساء. هنا يبدأ "بعد" لبنيامين. تنتهي نبوءة بنيامين في المساء، بداية يوم جديد، حيث سيقوم "بتقسيم الغنيمة." لهذا أمران. أولًا، من خلال الرسول بولس، الذي يشهد: «هذه شهادة أمينة تستحق القبول التام، أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة، وأنا أولهم» (1 تيموثاوس 1: 15). في الرسول بولس كان لدى سبط بنيامين مواطن خدم الله بإخلاص، كما يقول عن نفسه: «قد أُجريت الجيد، وأكملت المسيرة، وحافظت على الإيمان» (2 تيموثاوس 4: 7).
لكن "تقسيم الغنيمة" لدى بنيامين له تحقق آخر مستقبلي. في رؤيا 7: 8، خلال فترة الضيقة، سيكون هناك 12,000 رجل من بنيامين، إلى جانب 12,000 من كل سبط آخر من أسباط إسرائيل، يصلون بالبشارة إلى سكان الأرض. والنتيجة ستكون جمعًا كثيرًا من المخلّصين «لا يُحصى من جميع الأمم والأسباط والشعوب واللغات، قائمين أمام العرش والحمل، مرتدين أردية بيضاء، وفي أيديهم سعف النخل» (رؤيا 7: 9). التقسيم الثاني للغنيمة لبنيامين يكون في ملكوت الألف سنة، حين سيكون لهم مكان في أرض إسرائيل، مع باب يحمل اسمهم في مدينة القدس (حزقيال 48: 32). هم، مع الأسباط الأخرى، سيجدون التقسيم النهائي للغنائم في أورشليم الجديدة، حيث يحمل كل باب اسم أحد الأسباط، بنيامين منهم (رؤيا 21: 12-13). يا لها من نهاية مجيدة! يا لها من نعمة!
لدى بنيامين حقائق عظيمة ليعلمنا إياها. أولًا، الله لا يرى كما يرى الإنسان، لأن الله ينظر إلى القلب. رأى الله محاربًا في بنيامين. خارجيًا، كان يُنظر إليه كأصغر أبناء يعقوب وسبطه كأصغر سبط، لكن الله رأى أكثر، رجلاً يفترس ثم يقسم. الدرس الثاني لنا في شاولَين من بنيامين. شاول الملك، مثال طبيعة الخطيئة وحربها ضد الله، وشاول/بولس الذي غيّره الله من فريسي قاتل إلى رسول النعمة. بولس هو مثال ما يفعله الله لمن يؤمنون بالمسيح بإيمان.
English
ماذا ينبغي أن نتعلم من سبط بنيامين؟
