السؤال
ماذا يعني أن المؤمنين «نُقلوا إلى ملكوت ابنه المحبوب» (كولوسي 1: 13)؟
الجواب
أحد الأغراض الأساسية لرسالة الرسول بولس إلى أهل كولوسي كان مكافحة عمل المعلمين الكاذبين الذين تغلغلوا في الكنيسة وقوضوا الحقيقة البسيطة للإنجيل. وفي صلاته الافتتاحية، يقول بولس إن الله الآب «أنقانا من سلطان الظلمة ونقلنا إلى ملكوت ابنه المحبوب» (كولوسي 1: 13).
الفعل المترجم في النسخة الإنجليزية القياسية كـ«transferred» يُترجم أحيانًا «translated» النسخة الملك جيمس أو «brought us into» (NIV). في اليونانية الأصلية، يعني حرفيًا «نقل شيء من مكان أو دائرة إلى أخرى». عندما يخلص الله المسيحيين «من ملكوت الظلمة» من خلال عمل يسوع المسيح الفادي على الصليب، فإنه، من الناحية الروحية، ينقلهم إلى «ملكوت ابنه المحبوب» (كولوسي 1: 13).
يشبه بولس الخلاص بالحصول على عنوان جديد في أرض جديدة ومشرقة. هذا التشبيه يذكّر بخلاص شعب الله من العبودية في مصر (خروج 6: 6؛ 12: 27؛ تثنية 13: 5). فقد أخرج الله بني إسرائيل من أرض الظلام، ونقلهم في النهاية إلى الأرض الموعودة. واليوم، ينقل المؤمنين إلى الملكوت الذي يحكم فيه ابنه على كل سلطات الظلام (راجع أعمال 26: 17–18؛ أفسس 6: 12).
كما يذكّر بولس برؤية النبي إشعياء المليئة بالأمل عن المسيح: «لا يكون بعد ظلم لمن كانوا في ضيق. في الماضي أذل أرض زبولون وأرض نفتالي، ولكن في المستقبل يمجّد جليل الأمم، على طريق البحر، وراء الأردن - الشعب السائر في الظلمة رأى نورًا عظيمًا» (إشعياء 9: 1–2؛ راجع أيضًا إشعياء 42: 6–7؛ 58: 10؛ 60: 1–3). في لحظة الخلاص، يخلعنا الله من ملكوت الشيطان المظلم ويغرسنا في نور ملكوت يسوع المسيح المتلألئ.
إذن، أن «يُنقل المؤمنون إلى ملكوت ابنه المحبوب» يعني أن مواطنتنا تتغير عندما يصبح يسوع مخلّصنا. قبل الخلاص، كنا نسير في العصيان والخطيئة، تابعين لقائدنا، الشيطان (راجع أفسس 2: 1–3). بعد الخلاص، تُختم جوازات سفرنا بـ«مواطن في السماء»، وأصبح ملكنا هو «الرب يسوع المسيح» (فيلبي 3: 20). نحن «لسنا بعد غرباء وموطنين أجانب، بل مواطنون مع قديسي الله وأهل بيته أيضًا» (أفسس 2: 19). ويعلن الرسول بطرس: «أما أنتم فشعب مختار، كهنوت ملوكي، أمة مقدسة، ملكية مختارة لتعلنوا فضائل الذي دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب» (1 بطرس 2: 9).
يركز كثير من تعليم المسيح على ملكوته (متى 4: 17؛ 5: 1–12؛ لوقا 12: 32؛ متى 13: 10–52). يجب أن يُنقل المؤمنون إلى ملكوت السماء، لأننا لا نستطيع الوصول إليه بمحض إرادتنا. تقول الكتاب المقدس إننا عاجزون عن خلاص أنفسنا (رومية 5: 6–8؛ أفسس 1: 7). فقط الله قادر على الإنجاز الكامل للخلاص، لأنه «خلصنا ليس بسبب أعمالنا الصالحة، بل بسبب رحمته. غفر خطايانا ومنحنا ميلادًا جديدًا وحياة جديدة بواسطة الروح القدس. سكب الروح علينا بسخاء بواسطة يسوع المسيح مخلّصنا. وبنعمه برّنا أمامه وأعطانا ثقة بأننا سنرث الحياة الأبدية» (تيطس 3: 4–7؛ راجع أيضًا أفسس 1: 7؛ 2: 4–9، 13).
يُنقل المؤمنون إلى ملكوت ابن الله المحبوب «بنعمة ربنا يسوع» غير المستحقة (أعمال 15: 11؛ راجع أيضًا رومية 3: 21–24). في المسيح، يمنحنا الله تذكرة ذهبية تنقلنا من الموت إلى الحياة (يوحنا 5: 24)، ومن الغربة إلى القبول (كولوسي 1: 22)، ومن الانفصال إلى القرب منه (2 كورنثوس 5: 18–20)، ومن اليأس إلى الرجاء (1 بطرس 1: 3)، ومن الظلمة إلى النور (1 يوحنا 2: 8)، ومن العبودية إلى الحرية (رومية 6: 16–23؛ 8: 2؛ يوحنا 8: 32)، ومن أعداء إلى أصدقاء (رومية 5: 11)، ومن غرباء إلى مواطنين في بيت الله (عبرانيين 11: 13–16).
English
ماذا يعني أن المؤمنين «نُقلوا إلى ملكوت ابنه المحبوب» (كولوسي 1: 13)؟
