السؤال
ماذا يعني أن اليوم هو يوم الخلاص؟
الجواب
أعلن الله للعالم الخاطئ، وبلا لبس، أن يتوب: «فخرجوا يكرزون أن يتوبوا» (مرقس 6: 12)، و«أن يُكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الأمم» (لوقا 24: 47)، و«فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم» (أعمال 3: 19)، و«فالآن يأمر جميع الناس في كل مكان أن يتوبوا» (أعمال 17: 30). التوبة تعني تغيير الذهن من التمسك بالخطيئة ورفض المسيح إلى رفض الخطيئة واحتضان المسيح بالإيمان. الذين يرفضون التوبة والإيمان بالمسيح سيعانون من عواقب أبدية. وبالنظر إلى حقيقة وجود الجحيم، فإن الإنسان في خطيئته في وضع خطير للغاية. فلماذا يؤجّل البعض التوبة؟ لكن كثيرين يفعلون ذلك، حتى وهم يعترفون بخطيتهم ويقرّون بحاجتهم إلى الخلاص.
هناك عدة أسباب تدعونا لعدم تأجيل التوبة. أولًا، أمر الكتاب المقدس بالتوبة مقترن بدعوة عاجلة للقيام بها الآن. اقتبس بولس من إشعياء 49: 8 التي تتحدث عن "يوم الخلاص"، ثم أضاف: «هوذا الآن وقت مقبول. هوذا الآن يوم خلاص» (2 كورنثوس 6: 2). يجب أن تتم التوبة فور ما يُبكّت الروح القدس الإنسان على خطيته (انظر يوحنا 16: 8). بمعنى آخر، اليوم هو يوم التوبة: «اليوم إن سمعتم صوته فلا تقسّوا قلوبكم» (مزمور 95: 7–8).
سبب آخر لعدم تأجيل التوبة هو أن لا أحد يعرف متى سيموت. «وُضع للناس أن يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة» (عبرانيين 9: 27). الرجل الغني في مثل يسوع (لوقا 12: 16–20) ظن أنه يملك وقتًا طويلًا ليتمتع بالحياة، لكن الله أخبره: «في هذه الليلة تُطلب نفسك منك» (الآية 20). لدينا اليوم - لدينا هذه اللحظة الحالية - ويجب أن نستخدمها بحكمة.
هناك أيضًا خطر روحي في تأجيل التوبة، وهو أن القلب يزداد قساوة في كل مرة نرفض فيها التوبة (انظر عبرانيين 3: 7–8). كل مرة نقول فيها "لا" لما هو حق، تصبح المرة التالية أسهل في قول "لا" أيضًا. إنه تدرّج في قساوة القلب، وكيّ للضمير (1 تيموثاوس 4: 2)، يمكن أن يُخدّر الشخص غير المخلَّص إلى درجة يصبح فيها غير قادر على الإحساس. وهذه حالة روحية خطيرة.
وكلما ازداد القلب قساوة، ازدادت "القوة" التي يستخدمها الله لجذب الإنسان إلى التوبة. يتضح ذلك من الضربات المتزايدة القسوة في مصر. فكلما قسى فرعون قلبه، استمرت الضربات وازدادت حتى بلغت ذروتها في موت كل بكر في بيوت المصريين (خروج 7–11). قال الرب لبولس: «صعب عليك أن ترفس مناخس» (أعمال 26: 14).
ومن المحزن أنه يوجد "نقطة اللاعودة". فقد يتوقف الله عن محاولة جذب الإنسان المُصرّ على التمرّد إلى التوبة ويسلّمه إلى هواه (رومية 1: 28). ونحن لا نعرف أبدًا متى تكون هذه النقطة، لذا فإن التصرف الحكيم هو التوبة في الوقت المناسب.
وبتأجيل التوبة، نؤجّل أيضًا بركات معينة من الله. ثلاث آيات تُظهر ذلك بوضوح: «فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم، لكي تأتي أوقات الفرج من وجه الرب» (أعمال 3: 19). «الذي يُغطي خطاياه لا ينجح، ومن يقرّ بها ويتركها يُرحم» (أمثال 28: 13). «آثامكم صرفت هذه، وخطاياكم منعت الخير عنكم» (إرميا 5: 25). إذًا، عندما نؤجّل التوبة، فإننا نحرم أنفسنا من فرج الرب، ومن النجاح الحقيقي، ومن خير الله.
صحيح أن الله طويل الأناة وقد يُتيح للإنسان فرصة للتوبة حتى آخر يوم في حياته. لكن لا ينبغي أن نحيا بتهاون. فالغد غير مضمون. كتب المُفسّر تشارلز جون إليكوت: «لكل كنيسة وأمة، ولكل نفس فردية، هناك حاضر ذهبي قد لا يتكرر مرة أخرى أبدًا» (تفسيره لـ2 كورنثوس 6: 2).
ويقول يعقوب 4: 17: «فمن يعرف أن يعمل حسنًا ولا يعمل، فذلك خطية له». متى عرفنا الصواب، نصبح مسؤولين عن تطبيقه. ومتى علمنا أن أمرًا ما هو خطية، نُصبح مسؤولين أن نتوب عنه ونتخلّى عنه. لا يليق بنا أن نُؤجّل التوبة. ففي وقتٍ ما، أغلق الرب باب الفلك، وجاء الطوفان وأهلك كل من كان خارجه (تكوين 7: 16). وفي وقتٍ ما، بدأ العرس، وأُغلق الباب أمام العذارى اللواتي لم يكنّ مستعدات (متى 25: 1–13).
English
ماذا يعني أن اليوم هو يوم الخلاص؟
