السؤال
ماذا يعني «للضعفاء صرت كضعيف» (1 كورنثوس 9: 22)؟
الجواب
كان الهدف الأسمى في حياة الرسول بولس هو ربح النفوس ليسوع المسيح. ولتحقيق هذا الهدف، اتبع أسلوبًا كرازيًا يتسم بالاعتبار والتواضع والحساسية تجاه الآخرين: «فإني إذ كنت حرًا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لأربح الأكثرين. فصرت لليهود كيهودي لأربح اليهود. وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس . . . لأربح الذين تحت الناموس. وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس . . . لأربح الذين بلا ناموس. صرت للضعفاء كضعيف لأربح الضعفاء. صرت للكل كل شيء لأخلّص على كل حال قومًا» (1 كورنثوس 9: 19–22).
وعندما كتب بولس: «صرت للكل كل شيء»، لم يكن يدعو إلى أسلوب متقلب في الكرازة يشبه الحرباء. فعبارة «للضعفاء صرت كضعيف» لا تعني أن بولس تنازل عن معاييره الأخلاقية أو قناعاته الكتابية من أجل ربح الناس للمسيح. بل كان يشدد على ضرورة مراعاة الخلفيات المختلفة للناس، وظروفهم الاجتماعية، وأعراقهم، وأنظمة معتقداتهم عند خدمتهم.
وكما كان الحال مع بقية الرسل، كان لبولس حقوق وامتيازات معينة. فقد كان له الحق في الحصول على الدعم والطعام والمأوى، وأن يصطحب زوجة معه إن كانت له زوجة (انظر 1 كورنثوس 9: 3–14). لكن بولس تخلى عن هذه الحقوق والامتيازات من أجل الإنجيل (1 كورنثوس 9: 15–18). لقد وضع اهتماماته جانبًا بمحبة غير أنانية، مقدمًا احتياجات الآخرين على احتياجاته الشخصية لكي يقودهم إلى الإيمان الخلاصي بيسوع.
وبصفته مرسلًا، التقى بولس بأشخاص من جميع طبقات الحياة. وكان مصممًا على إيجاد أرضية مشتركة مع كل من يخدمهم حتى يقلل من العوائق المحتملة. بدأ بولس بتأكيد جريء أنه، رغم كونه رجلًا حرًا بكل الحقوق والامتيازات التي تمنحها الحرية، فإنه كان مستعدًا أن يجعل نفسه عبدًا إذا كان ذلك سيؤدي إلى ربح المزيد للمسيح. إلى هذا الحد كان مستعدًا أن يذهب.
وكانت خدمة بولس تركز على جماعتين مختلفتين جدًا: اليهود والأمم. وكانت الفروقات بين هاتين المجموعتين - من حيث الطعام واللباس والأعياد والحياة العائلية - كبيرة للغاية، مما جعل بولس يضطر أحيانًا إلى تغيير أساليب خدمته. لكنه لم يكن أبدًا يساوم على رسالة الإنجيل أو موقفه من الحق (رومية 1: 16؛ 2 كورنثوس 4: 2؛ 6: 14–16؛ غلاطية 1: 6–9). ومع ذلك، كان يخرج من منطقة راحته، ويضع جانبًا تحيزاته وتقاليده المألوفة، ويُظهر مرونة لكي يصل إلى كل من اليهود وغير اليهود.
أما عبارة «للضعفاء صرت كضعيف» فتشير إلى مجموعة أخرى خدمها بولس، وهم بعض أعضاء كنيسة كورنثوس. وكان «الضعفاء» مسيحيين لديهم تحفظات على أكل اللحم المقدم للأوثان (انظر 1 كورنثوس 8: 1–13). ففي العبادة الوثنية في كورنثوس، كان أكل اللحم المقدم للأوثان يُعتبر وسيلة للتواصل مع الآلهة. وكان المسيحيون غير الناضجين، الذين لم يدركوا بعد أن هذه الآلهة لا تملك أي قوة، يشعرون بالذنب إذا أكلوا من هذا اللحم. وكانت ضمائرهم الضعيفة غير حرة بل مثقلة بالشعور بالذنب.
أما «الأقوياء» في هذا السياق فكانوا مسيحيين أكثر نضجًا ومعرفة، ولم تكن لديهم مشكلة في أكل اللحم المقدم للأوثان لأنهم فهموا حريتهم المسيحية بشكل صحيح. فقد أدركوا أن «الطعام لا يقرّبنا إلى الله، لأننا إن أكلنا لا نزيد، وإن لم نأكل لا ننقص» (1 كورنثوس 8: 8). ومع ذلك، حذر بولس قائلًا: «ولكن انظروا لئلا يصير سلطانكم هذا معثرة للضعفاء» (1 كورنثوس 8: 9؛ انظر أيضًا رومية 14: 13، 21؛ 2 كورنثوس 6: 3).
كانت عبارة «للضعفاء صرت كضعيف» هي استراتيجية بولس لبناء الجسور بدلًا من الجدران بينه وبين من يخدمهم. لقد فعل كل ما بوسعه حتى لا يعثر أو يصدم سامعيه، لكي يكونوا منفتحين ومتقبلين لرسالته. ومع أن الرسالة نفسها قد تسبب عثرة أو صدمة للبعض (انظر 1 كورنثوس 1: 18، 23؛ 2: 14)، إلا أن الرسول نفسه ينبغي أن يفعل ما يستطيع لتجنب أن يكون هو شخصيًا مصدر إساءة.
لقد راعى بولس الضعفاء. ففي مسألة اللحم المقدم للأوثان، كان مستعدًا أن «لا يأكل لحمًا إلى الأبد» حتى لا يعثر الضعيف (1 كورنثوس 8: 13). لقد تعاطف مع الضعفاء كما أن المسيح نفسه شاركنا ضعفنا (عبرانيين 4: 15). وكان اهتمام بولس بخير الآخرين أعظم من تمسكه بحقوقه وامتيازاته. فقد اتضع، وضحى بحريته، وكيّف سلوكه ليساعد الضعفاء.
وينطبق المبدأ نفسه على قضية شرب الكحول الاجتماعية في عصرنا. فقد تكون لدينا الحرية في شرب الكحول دون الوقوع في الخطية، لكن يجب أن نحرص ألا نتسبب أبدًا في عثرة أخ أو أخت أضعف منا من خلال التفاخر بحريتنا أمامهم. ومن أجل المحبة وبناء ملكوت الله بدلًا من هدمه (1 كورنثوس 8: 1)، ينبغي أن نقول مع بولس: «للضعفاء صرت كضعيف».
English
ماذا يعني «للضعفاء صرت كضعيف» (1 كورنثوس 9: 22)؟
