السؤال
ماذا يعني أن هناك وقتًا للاحتفاظ ووقتًا للرمي (الجامعة 3: 6)؟
الجواب
إذا سبق لك أن قمت بفرز ممتلكاتك من أجل بيع مرآب أو بيع في الفناء، فربما يمكنك أن تتعلق بملاحظة الملك سليمان في الجامعة 3: 6 أن "للإمساك وقت وللطَّرح وقت". هذه العبارة هي جزء من مقطع موسّع (الجامعة 3: 1–8) يوازي فيه سليمان أربعة عشر وقتًا وزمانًا إيجابيًا وسلبيًا في الحياة. وهي معًا تمثل مجموع الوجود الإنساني. وفي النهاية، يخلص سليمان إلى أن الله يتحكم في كل لحظة ويحقق مقاصده الصالحة من خلال كل تجربة.
"وقت للإمساك ووقت للطرح" ينطبق على الأرجح على كيفية تعاملنا مع ممتلكاتنا الشخصية. يذكر الكتاب المقدس أن لا شيء في هذه الحياة لنا لنحتفظ به إلى الأبد: "لأننا لم ندخل العالم بشيء، وواضح أننا لا نقدر أن نخرج منه بشيء" (1 تيموثاوس 6: 7؛ انظر أيضًا الجامعة 5: 15؛ أيوب 1: 21). وبما أننا لا نستطيع أن نأخذ معنا شيئًا عندما نموت، فلا ينبغي أن يكون تركيز وجودنا على جمع الأشياء (مزمور 49: 17).
يكشف الكتاب المقدس أن كل ما لدينا يأتي من الله (يوحنا 3: 27؛ رومية 11: 36؛ 1 كورنثوس 11: 12). إن أبانا السماوي سخي ويبارك أولاده عندما يكونون هم أيضًا أسخياء (أمثال 22: 9). وقد علّم يسوع هذا المبدأ في العطاء: "أعطوا تُعطوا. كيلًا جيدًا ملبدًا مهزوزًا فائضًا يعطون في أحضانكم. لأنه بنفس الكيل الذي به تكيلون يُكال لكم" (لوقا 6: 38).
وينطبق نفس المبدأ في أمثال 11: 24–25: "يوجد من يفرق ويزداد أيضًا، ومن يمسك أكثر من اللائق وإنما إلى الفقر. النفس السخية تُسمن، ومن يسقي يُسقى هو أيضًا" .
ومع أن السخاء هو القاعدة، تحدث الرسول بولس عن وجود "وقت للاحتفاظ" وعدم العطاء لشخص محتاج في بعض الحالات. فالمؤمنون غير ملزمين بإعالة الكسالى أو المتقاعسين أو غير الراغبين في العمل. وفي عائلة الله، لا ينبغي أن يكون هناك استغلال أو توقع عطايا مجانية (1 تسالونيكي 4: 11؛ 2 تسالونيكي 3: 10–12).
"وقت للإمساك ووقت للطرح" يذكرنا أيضًا بتحدي يسوع في متى 10: 39: "من وجد حياته يضيعها، ومن أضاع حياته من أجلي يجدها" (متى 10: 39). هناك أوقات ومناسبات يكون فيها التخلي عن ممتلكاتنا أفضل من الاحتفاظ بها. أحيانًا نتمسك بأشياءنا بشدة زائدة. ولهذا السبب حذر يسوع: "انظروا وتحفظوا من الطمع، فإن حياة الإنسان لا تكون من كثرة أمواله" (لوقا 12: 15).
بدلًا من ذلك، أوصى يسوع: "لا تكنزوا لكم كنوزًا على الأرض حيث يفسد السوس والصدأ، وحيث ينقب السارقون ويسرقون. بل اكنزوا لكم كنوزًا في السماء، حيث لا يفسد سوس ولا صدأ، وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون. لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 6: 19–21).
وفقًا لبولس، فإن أصولنا السماوية هي الوحيدة التي تستحق أن نحتفظ بها: "أوصِ الأغنياء في هذا العالم ألا يستكبروا، ولا يُلقوا رجاءهم على الغنى غير اليقيني، بل على الله الحي الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتع. وأن يصنعوا صلاحًا، وأن يكونوا أغنياء في أعمال صالحة، وأن يكونوا أسخياء في العطاء، كرماء في المشاركة، مدخرين لأنفسهم أساسًا حسنًا للمستقبل، لكي يمسكوا بالحياة الأبدية" (1 تيموثاوس 6: 17–19).
وكما يلقي البحارة حمولتهم في البحر لإنقاذ السفينة (يونان 1: 5؛ أعمال 27: 18، 19، 38)، كذلك يجب علينا أن نتخلص من أي أثقال خاطئة قد تعيقنا عن الخلاص الأبدي (متى 5: 29–30؛ متى 18: 8–9؛ مرقس 9: 43–47). إن التابع المكرس للمسيح سيتخلى عن أي شيء وكل شيء قد يشتته عن كنزه الحقيقي. وكما قال بولس: "بل إني أحسب كل شيء أيضًا خسارة من أجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي، الذي من أجله خسرت كل الأشياء، وأنا أحسبها نفاية لكي أربح المسيح" (فيلبي 3: 8).
إن إدراك أن هناك "وقتًا للإمساك ووقتًا للطرح" يعني أن نعيش بمنظور أبدي. قد نقتني أشياء أثناء وجودنا على الأرض، لكن يجب أن نكون دائمًا مستعدين للتخلي عنها.
English
ماذا يعني أن هناك وقتًا للاحتفاظ ووقتًا للرمي (الجامعة 3: 6)؟
