السؤال
من هم الذين رقدوا (1 تسالونيكي 4: 13)؟
الجواب
في 1 تسالونيكي 4: 13–18، ينقل الرسول بولس رسالة رجاء إلى المؤمنين الذين يختبرون الحزن والأسى. يبدأ قائلاً: «ثم لا أريد أن تجهلوا أيها الإخوة من جهة الراقدين، لكي لا تحزنوا كالباقين الذين لا رجاء لهم. لأنه إن كنا نؤمن أن يسوع مات وقام، فكذلك الراقدون بيسوع سيحضرهم الله أيضًا معه» (1 تسالونيكي 4: 13–14).
يشير تعبير «الذين رقدوا» إلى المؤمنين بيسوع المسيح الذين ماتوا. ففي كلٍّ من العهد القديم والجديد، وكذلك في الأدب اليهودي واليوناني-الروماني القديم الأوسع، كان النوم يُستخدم عادةً ككناية عن الموت (انظر تكوين 47: 30؛ مزمور 13: 3؛ يوحنا 11: 11–13؛ أعمال 13: 36؛ قارن 2 مكابيين 12: 45؛ هوميروس، الإلياذة 11. 241). وكما قد يُقال اليوم إن شخصًا «قد توفّي»، كان التعبير «رقد» في زمن الكتاب المقدس طريقة ألطف وأكثر مراعاة للتعبير عن أن شخصًا قد مات.
من الواضح أن بعض المؤمنين في تسالونيكي كانوا قلقين بشأن الموت وعودة المسيح. وكان هؤلاء على الأرجح مؤمنين جددًا أو غير ناضجين، ولم يُرِد بولس أن يكونوا «غير عارفين من جهة الراقدين في الموت» (1 تسالونيكي 4: 13). ربما كانوا يحزنون على أحبّاء فقدوهم ويخشون أن هؤلاء المؤمنين المتوفين قد يفوتهم مجيء المسيح الثاني وملكوت المسيح الآتي. وربما تأثروا بمعلمين كذبة أنكروا قيامة الأموات (انظر متى 22: 23–33؛ أعمال 17: 32؛ 1 كورنثوس 15: 12–19).
طمأن بولس أهل تسالونيكي بأنه عند عودة يسوع، «سيُحضر الله معه الذين رقدوا بيسوع. . . . نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب لا نسبق الراقدين. لأن الرب نفسه بهتاف، بصوت رئيس ملائكة، وبوق الله، سوف ينزل من السماء، والأموات في المسيح سيقومون أولاً. ثم نحن الأحياء الباقين سنُخطف جميعًا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا نكون كل حين مع الرب» (1 تسالونيكي 4: 14–17).
يؤكد تعبير «الذين رقدوا» الطبيعة المؤقتة للموت بالنسبة للمسيحيين. ففي النهاية، جميع المؤمنين، سواء الذين فارقوا الحياة أو الذين لا يزالون أحياء على الأرض عند عودة المسيح، سيختبرون حياة القيامة. لأن المسيح هو «باكورة الراقدين»، وكل الذين فيه «سيُحيون» (1 كورنثوس 15: 20–22). فالمسيحيون الذين فنيت أجسادهم الجسدية هم ما زالوا «في المسيح». ومتى صرنا للمسيح، لا شيء يمكن أن يفصلنا عنه (انظر يوحنا 10: 28–29؛ رومية 8: 38–39). ولا حتى الموت، لأننا سنستيقظ يومًا من هذا النوم. قيامتنا المستقبلية مضمونة.
يمكن لأتباع المسيح أن يواجهوا الموت برجاء. ويمكننا أيضًا أن نواجه الحزن والفقدان برجاء. لأننا «نعلم أن الذي أقام الرب يسوع سيقيمنا نحن أيضًا بيسوع ويُحضرنا معكم» (2 كورنثوس 4: 14).
وقد تلقّى بولس إعلانًا فريدًا من الله عن الموت والقيامة وعودة المسيح عند الاختطاف. ففي 1 كورنثوس 15: 51–54، يكشف هذا «السر العجيب»، موضحًا: «لا نرقد كلنا، ولكننا كلنا نتغيّر، في لحظة، في طرفة عين، عند البوق الأخير. فإنه سيُبوق، فيُقام الأموات عديمي فساد، ونحن نتغيّر. لأن هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم فساد، وهذا المائت يلبس عدم موت. . . . حينئذٍ تصير الكلمة المكتوبة: ابتُلع الموت إلى غلبة».
وقد أكّد يسوع نفسه لمرثا الحياة بعد الموت للذين رقدوا في المسيح. عندما كان أخوها لعازر ميتًا في قبره، قال يسوع للمرأة الحزينة: «أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا، وكل من كان حيًا وآمن بي فلن يموت إلى الأبد. أتؤمنين بهذا يا مرثا؟» (يوحنا 11: 25–26). لا يحتاج المسيحيون أن يخافوا الموت أو يقلقوا بشأن المستقبل، لأنهم «قد انتقلوا من الموت إلى الحياة»، وسيقومون يومًا «إلى قيامة الحياة الأبدية» (يوحنا 5: 24–29).
English
من هم الذين رقدوا (1 تسالونيكي 4: 13)؟
