السؤال
ماذا يعني أن للعلقة بنتين (أمثال 30: 15)؟
الجواب
يتضمن سفر الأمثال 30 أمثالاً عددية، تستخدم الأرقام لتوضيح التباين بين الحكمة والحمق. في هذا الأصحاح، نجد أمرين طلبهما من الله (الآية 7)، وأربعة أشياء عجيبة تفوق الإدراك (الآية 18)، وأربعة أشياء صغيرة لكنها حكيمة (الآية 24)، إلى آخره. في هذا السياق، يقول أجور: "لِلْعَلَقَةِ بِنْتَانِ: «هَاتِ يَا هَاتِ»" (أمثال 30: 15). يضيف الكاتب أن هناك ثلاثة لا تشبع، وأربعة لا تقول قط "قد كفى": الهاوية، والرحم العقيم، والأرض اليابسة التي لا تشبع ماء، والنار (أمثال 30: 16).
بإشارته إلى العلقة وابنتيها، يدين الكاتب الجشع. بشكل خاص، يلاحظ الكاتب نوع الإنسان "الَّذِي أَسْنَانُهُ سُيُوفٌ، وَأَضْرَاسُهُ سَكَاكِينُ، لأَكْلِ الْمَسَاكِينِ مِنَ الأَرْضِ وَالْبَائِسِينَ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ" (أمثال 30: 14). هذا الشخص يبدو أنه لا يشبع أبداً وهو مدمر لمن حوله. إنه مثل العلقة، تمتص الحياة من الآخرين.
للعلقة بنتان، تبتهلان دائماً قائلتين: "هَاتِ، هَاتِ". هاتان "البنتان" هما أشياء تشبه العلقة في عدم شبعها أبداً. ثم يسرد الكاتب ليس فقط اثنتين بل ثلاثة وحتى أربعة أشياء نهمة لا تشبع:
* الهاوية (Sheol) لا تشبع أبداً. الهاوية تأخذ الأحياء باستمرار وستفعل ذلك حتى يموت الموت نفسه (انظر رؤيا 20: 14).
* الرحم العقيم لا يشبع أبداً. في الثقافة العبرية القديمة، كانت النساء يرغبن في إنجاب العديد من الأطفال، ويسجل الكتاب المقدس عدة حالات لنساء عاقرات طلبن ولداً بإلحاح (انظر تكوين 30: 1 و 1 صموئيل 1: 1–10).
* الأرض اليابسة لا تشبع أبداً. الأرض العطشى، مثل الموجودة في الصحراء، يمكنها امتصاص كميات كبيرة من الماء دون أن تغرق.
* النار لا تشبع أبداً. النار ستحرق كل شيء في طريقها طالما لديها أكسجين وما تحرقه. النار الجامحة مستعدة دائماً لالتهام المزيد ويصعب إطفاؤها.
باستحضاره هذه الصور، يساعدنا أجور على فهم طريق الجشع. له شهية عظيمة، ولا يشبع، ويسبب الدمار. للعلقة بنتان، ولا تقتنع أي منهما. لكي لا نقع في فخ الجشع هذا، يطلب أجور من الرب ألا يعطيه فقراً ولا غنى (أمثال 30: 8). في الغنى قد يجحد الرب؛ في الفقر قد يضطر للسرقة (أمثال 30: 9). يدرك كاتب المثل أن كلمة الله مختبرة وصادقة وستحرس من يتكل على الرب (أمثال 30: 5). إنه يفهم عواقب الجشع ويطلب معونة الله لتجنب مكمنه.
الرسول بولس يحذر بالمثل من الجشع: "فَأَمِيتُوا أَعْضَاءَكُمُ الَّتِي عَلَى الأَرْضِ: ... شَهْوَةً رَدِيَّةً وَالطَّمَعَ الَّذِي هُوَ عِبَادَةُ الأَوْثَانِ" (كولوسي 3: 5). بشكل لافت، يساوي بولس بين الطمع وعبادة الأوثان. الطمع يريد ما ليس لدينا (وغالباً لا ينبغي أن يكون لدينا). في الطمع، نبدأ في عبادة موضوع رغبتنا، ونسعى وراء ذلك بدلاً من السعي وراء الله. الطمع شرير جداً، في الواقع، لدرجة أن أفسس 5: 3 تقول إن الزنا والنجاسة والطمع لا ينبغي أن تُذكر بين المؤمنين.
يجب أن يكون الجشع بعيداً عنا لدرجة أن لا أحد قد يربطنا أبداً بالعلقة أو بابنتي العلقة. بدلاً من ذلك، ينبغي علينا أن ننمي القناعة مع التقوى، التي هي ربح عظيم (1 تيموثاوس 6: 6). تعلم بولس سر القناعة وتجنب الجشع. بدلاً من السعي وراء ما ليس لديه، فهم أنه يستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويه (فيلبي 4: 13).
English
ماذا يعني أن للعلقة بنتين (أمثال 30: 15)؟
