السؤال
لماذا قال ميخائيل: «لينتهرك الرب» (يهوذا 1: 9)؟
الجواب
في رسالة يهوذا القصيرة والتي كثيرًا ما يتم التغاضي عنها، يقول رئيس الملائكة ميخائيل لإبليس: «لينتهرك الرب» (يهوذا 1: 9). وكان سياق توبيخ ميخائيل لإبليس هو نزاع حول جسد موسى. لا يقدّم يهوذا مزيدًا من التفاصيل عن هذا النزاع، لكن لا تزال هناك أمور يمكننا أن نتعلمها منه.
ولكي نفهم ثقل توبيخ الرب، يجب أن نفحص طبيعة النزاع بين ميخائيل وإبليس. يذكر يهوذا ببساطة أن ميخائيل كان يجادل إبليس بشأن جسد موسى. ولتعقيد الأمر أكثر، فإن هذا الحادث لا يُذكر في أي موضع آخر من الكتاب المقدس، مما يترك القرّاء في حالة من التخمين حول الظروف الدقيقة المحيطة بهذه المواجهة الروحية.
قد يكمن أحد التفسيرات المحتملة في أهمية موسى، أحد أبرز الأنبياء في العهد القديم. فهو معروف أكثر من غيره بقيادة بني إسرائيل للخروج من مصر إلى أرض الموعد. بالإضافة إلى ذلك، يُنسب إليه كتابة الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس (المعروفة أيضًا باسم التوراة). وبسبب مكانة موسى في خطة الله الفدائية، ربما أراد إبليس أن ينجّس جسد موسى أو يسيء استخدامه. أما ميخائيل، رئيس الملائكة المكلّف بحماية شعب الله (دانيال 12: 1)، فقد حرس جسد موسى ضد مخططات الشيطان الشريرة.
إن رد ميخائيل: «لينتهرك الرب» (يهوذا 1: 9)، يكشف حقيقة لاهوتية عميقة عن السلطان الإلهي. فعلى خلاف النزاعات البشرية، لا تُخاض المعارك الروحية بالأيدي والسيوف. يوضّح الرسول بولس هذه النقطة تحديدًا في 2 كورنثوس 10: 4: «إذ أسلحة محاربتنا ليست جسدية بل قادرة بالله على هدم حصون». وكلمة «نحن» تنطبق على الملائكة بقدر ما تنطبق على البشر. بمعنى آخر، حتى ميخائيل، وهو كائن ملائكي عظيم، يجب أن يخضع لقوة الله وسلطانه الإلهي لكي ينتهر إبليس.
إن تواضع ميخائيل يعترف بأن القوة لمواجهة إبليس وانتهاره تأتي من الله وحده. وهذا ينسجم مع المبدأ الكتابي القائل إن كل سلطان يعود لله (راجع متى 28: 18)، وحتى أقوى الملائكة لا يعملون خارج سيادته.
تشبه كلمات ميخائيل لإبليس (يهوذا 1: 9) مواجهة وردت في العهد القديم. ففي سفر زكريا، يقف رئيس الكهنة يشوع أمام ملاك الرب بينما كان الشيطان يشتكي عليه (زكريا 3: 1). وردًا على ذلك، انتهر الرب الشيطان بهذه الكلمات: «لينتهرك الرب يا شيطان!» (زكريا 3: 2). وهذا التوازي يعزز التعليم الكتابي القائل إن المؤمنين يجب أن يعتمدوا على قوة الله وسلطانه في مواجهة المعارضة الشيطانية. فالرب وحده هو الذي له السلطان على الشيطان.
إن النزاع بين ميخائيل وإبليس يؤكد حقيقة الحرب الروحية. فعلى الرغم من أن العالم الروحي غير منظور، إلا أن هناك معركة مستمرة بين قوى كونية تتصارع من أجل نفوسنا. ولكي نقاوم مكائد إبليس، يجب أن نلبس سلاح الله الكامل (أفسس 6: 11) وأن نخضع لله (يعقوب 4: 7).
يستخدم يهوذا المواجهة بين ميخائيل والشيطان ليؤكد الحاجة إلى التواضع في الحرب الروحية. فقد كان معلمون كذبة يتسللون إلى الكنيسة، وكان جزء من ضلالهم أنهم كانوا يتكلمون ضد الكائنات الروحية كما لو كانت لديهم سلطة لفعل ذلك: «كذلك أيضًا هؤلاء المحتلمون ينجسون الجسد، ويتهاونون بالسيادة، ويفترون على ذوي الأمجاد. وأما ميخائيل رئيس الملائكة فلما خاصم إبليس محاجًا عن جسد موسى، لم يجسر أن يورد حكم افتراء، بل قال: لينتهرك الرب! وأما هؤلاء فيفترون على ما لا يعلمون، وما يفهمونه بالطبيعة كالحيوانات غير الناطقة ففي ذلك يفسدون» (يهوذا 1: 8–10). وتحذير يهوذا هو من التكلم بازدراء عن قوى روحية لا يعرف الناس عنها الكثير. إن كبرياء المعلمين الكذبة يقودهم إلى مثل هذا التهور.
إن توبيخ الرب ليس مجرد ردع ضد إبليس، بل هو أيضًا إعلان عن سلطان الله المطلق. ولذلك، فإن خضوع ميخائيل لسلطان الرب يقدّم نموذجًا للموقف الذي ينبغي لجميع المؤمنين أن يتبنوه في مواجهة الحرب الروحية. وبينما نجاهد ضد قوى الشر الروحية، يجب ألا ننسى أبدًا أن النصرة لا تأتي بقوتنا الذاتية، بل بقوة الرب: «الرب عزي وترسي. عليه اتكل قلبي فانتصرت، ويبتهج قلبي، وبترنيمتي أحمده» (مزمور 28: 7).
English
لماذا قال ميخائيل: «لينتهرك الرب» (يهوذا 1: 9)؟
