السؤال
ماذا يعني أن «الرب يعطي والرب يأخذ» في أيوب 1: 21؟
الجواب
رغم خسارة أيوب الهائلة ومعاناته الشديدة حين فقد كل شيء، بما في ذلك أولاده ومواشيه، فإنه بحكمة عبَد الله قائلاً: «فخرَّ على الأرض وسجد» (أيوب 1: 20). ثم قال: «عريانًا خرجت من بطن أمي وعريانًا أعود إلى هناك. الرب أعطى والرب أخذ. ليكن اسم الرب مباركًا» (الآية 21). أي أن أيوب يقول إنه دخل العالم بلا شيء وسيخرج منه بلا شيء عند موته (قارن الجامعة 5: 15). كل ما كان يملكه كان عطية، والله هو السيّد المتحكم في تلك العطايا.
هناك طرق مختلفة لترجمة أيوب 1: 21. بعض الترجمات تفهمها على أنها تشير مباشرة إلى ما حدث لأيوب، مثل ترجمة ESV التي تقول: «الرب أعطى والرب أخذ». بينما ترجمات أخرى تقدّمها كعبارة عامة عن ما يفعله الرب دائمًا، مثل NET: «الرب يعطي والرب يأخذ». كلا التفسيرين ممكن. كثيرون يركزون فقط على الجزء الثاني: «الرب أخذ»، لكنهم يتجاهلون الجانب الإيماني في كلام أيوب؛ إذ حتى في حزنه الشديد اعترف أيوب بعطايا الله فقال: «الرب أعطى».
إن قول أيوب «الرب أعطاني ما كان لي، والرب أخذه» (NLT) يحمل لاهوتًا عميقًا وصحيحًا. فكل العطايا الصالحة تأتي من الله (يعقوب 1: 17). والله هو الحاكم السيّد في حياة البشر، المتحكم في ما يُعطى وما يُؤخذ. وفي منظور أيوب يوجد رجاء وتعزية عظيمة لأنه نسب ما حدث إليه إلى سيادة الله. كان يمكنه أن يلوم الأشرار الذين قتلوا عبيده (أيوب 1: 13–15، 17) أو الكوارث الطبيعية التي أودت بحياة مواشيه وأولاده (الآيات 16، 18–19)، لكن الشكوى من البشر أو الطبيعة لا تزيل الألم. لذلك رفع نظره إلى الأعلى، إلى المصدر الأعلى لكل الأشياء، أي إلى الرب السيّد على الكون، ووضع ثقته في صلاح الله.
وأحيانًا يسمح الله بالمعاناة في حياة أحبائه، وفي تلك الأوقات ينبغي أن يتمسكوا بحقيقة أن الله صالح: «باليقين أرى خير الرب في أرض الأحياء. انتظر الرب. تشدد وليتشجع قلبك، وانتظر الرب» (مزمور 27: 13–14).
رغم قول أيوب: «الرب أعطى والرب أخذ»، فإن الكتاب المقدس لا يعلّم أن الله هو مصدر الألم والمعاناة. فالكتاب يوضح أن الألم والموت هما في النهاية نتيجة للخطية (انظر تكوين 3). وفي حالة أيوب، كان الشيطان هو وراء الكوارث، إذ دبّر هذه الآلام (أيوب 1: 6–12). ومع ذلك، يسمح الله سياديًا بحدوث المعاناة، بل ويستخدمها للخير في حياة الذين يحبونه (رومية 8: 28). نحن، مثل أيوب، قد لا نستطيع أن نفهم تمامًا لماذا يسمح الله بأمور معينة أن تحدث، لكننا نستطيع أن نثق بأنه صالح وقدوس (إشعياء 55: 8–9؛ مزمور 34: 8). وقد «لم يخطئ أيوب في نسب خطأ إلى الله» (أيوب 1: 22). وفيما بعد قال لله: «قد علمت أنك تستطيع كل شيء، ولا يعسر عليك أمر… لقد تكلمت بما لم أفهم» (أيوب 42: 2–3). لم يكن أيوب يفهم أسباب السماح بالألم، لكنه قبل أنه لا يفهم كل شيء.
ينبغي للبشر أن يتعجبوا من أن الرب يعطي خيرات لأناس خطاة. فجميع البشر يختارون الخطية ويتمردون على الله في قلوبهم (رومية 3: 9–18). ومع ذلك يستمر الله في إغداق النعم على الإنسان غير المستحق (مزمور 145: 9؛ أعمال 14: 17). والأهم من ذلك أنه أعطى ابنه يسوع المسيح ليموت بدلًا عن الإنسان الخاطئ ويمنح عطية الخلاص المجانية (يوحنا 3: 16؛ أفسس 2: 8–9). «فالشكر لله على عطيته التي لا يُعبَّر عنها!» (2 كورنثوس 9: 15).
يعلّمنا سفر أيوب أنه في كل الظروف الله هو السيّد. «الرب أعطى» فنسبّحه على عطاياه الصالحة وغير المستحقة. «الرب أخذ» فنسبّحه لأن ما يُفقد هو لخيرنا، ولأنه لا يزال يحمل لنا أفضل قصد. وفي كل شيء نقول: «ليكن اسم الرب مباركًا» (أيوب 1: 21).
English
ماذا يعني أن «الرب يعطي والرب يأخذ» في أيوب 1: 21؟
