السؤال
ما دلالة المدينة التي تُدعى «الرب هناك» في حزقيال 48: 35؟
الجواب
يصف حزقيال 40 - 48 هيكلًا ومدينةً مستقبليَّين سيكونان في مركز الأحداث خلال مُلك المسيّا الألفي. وفي الآية الأخيرة من هذا القسم (ومن نبوة حزقيال كلها)، تُدعى المدينة «يهوه شمّه»، أي «الرب هناك».
يستهلّ حزقيال هذا القسم بوصف ما يشبه بُنية مدينة (حزقيال 40: 2). وفي تلك المدينة كان هيكل موصوف بدقة وبأبعاد محددة (لا سيّما في حزقيال 41 - 42). ويدخل مجد الرب هذا الهيكل ويملؤه (حزقيال 43: 2–5). ويسكن الله هناك ويقبل التقدمات والذبائح من أجل التطهير القومي (حزقيال 43: 6–27). ونتذكّر أن يسوع مات لأجل (جميع) الأفراد، ويدعو الجميع إلى الإيمان به (مثلًا يوحنا 3: 16). ويبدو أنه لكي تتطهّر أمة إسرائيل كأمة، ستظل الذبائح - التي تشير إلى المسيح - مُستخدمة في الملك الألفي. وقد اقترح بعضهم أن ذبائح ذلك الزمان ليست سوى تذكارات لما أنجزه يسوع بسفك دمه. ومع أن النص لا يجيب صراحة عن سبب تقديم هذه الذبائح (سوى قبول الشعب ككل، حزقيال 43: 27)، إلا أنه واضح أن مجد الرب نفسه كان حاضرًا في الهيكل.
في حزقيال 45 ينتقل التركيز من الهيكل إلى المدينة. فسيكون هناك قسم واسع من المدينة ملاصق للقِسم المقدّس (موضع الهيكل) مُخصَّص لكل إسرائيل (حزقيال 45: 6). وستُخصَّص أجزاء من الأرض المحيطة بالمدينة لمن يُدعى «الرئيس» ولرؤساء آخرين في إسرائيل (حزقيال 45: 7–8)، أمّا بقية الأرض فتُقسَّم بحسب الأسباط (حزقيال 45: 8). ويجري ماء من الهيكل في هذه المدينة، فيصير نهرًا عظيمًا يدعم أشجارًا تُثمر طعامًا وشفاءً (حزقيال 47: 1–12). وسيكون مجد الرب وحضوره محور كل ذلك، لأن الرب هناك.
ستُمنَح الأمة كلها - سبطًا فسبطًا - أنصبةً من الأرض، وفي الوسط تكون المدينة محور الحياة في تلك الأرض (حزقيال 48: 17–22). وستكون للمدينة أربعة أبواب كبيرة (باب لكل ثلاثة أسباط) إلى الشمال والشرق والجنوب والغرب (حزقيال 48: 30–34). وتُدعى تلك المدينة «يهوه شمّه»، أي «الرب هناك» (حزقيال 48: 35). وعلى امتداد تاريخ الكتاب المقدّس، أعلن الله أن الشعب المنحدر من إبراهيم وإسحاق ويعقوب هو شعبه، وأنه سيكون معهم (مثلًا تكوين 26: 24 وخروج 19: 6).
في الأزمنة الماضية، كان الله يقود الشعب من بعيد، أمّا في هذا الملكوت الذي سيُقام يومًا ما على الأرض، فسيكون الرب حاضرًا بنفسه. وعندما صار الله إنسانًا دُعي «عِمَّانُوئِيل»، أي «الله معنا» (متى 1: 23). كان يسوع «الله معنا». وبعد صعود يسوع إلى السماء، أرسل هو والآب روح الله ليكون مع تلاميذه ومع الذين آمنوا به (يوحنا 16: 5–11 وأعمال 2). والرب معنا اليوم بروحه القدوس الساكن في جميع المؤمنين بيسوع (1 كورنثوس 3: 16). لكن عندما يُعلَن يسوع في المجد ويأتي ليُقيم ملكوته على الأرض (رؤيا 19: 13؛ 20: 4–6)، سيكون الرب على الأرض ساكنًا في أورشليم من جديد. والمدينة التي رآها حزقيال ستُدعى بحق «يهوه شمّه»، لأن المسيّا سيكون هناك. الرب هناك.
English
ما دلالة المدينة التي تُدعى «الرب هناك» في حزقيال 48: 35؟
