السؤال
ما الذي يجب أن يكون تركيز المسيحيين عليه في عيد الشكر؟
الجواب
كان الاحتفال الأصلي بعيد الشكر من قبل مستوطني الحجاج في ماساتشوستس خلال شتائهم الثاني في أمريكا في ديسمبر عام 1621. فقد قضى الشتاء الأول على 44 من أصل 102 مستوطنًا. وفي وقت ما، وصلت حصتهم اليومية من الطعام إلى خمس حبات ذرة فقط لكل شخص، ولكن سفينة تجارية غير متوقعة وصلت، واستبدلت معهم فراء القندس بالحبوب، مما لبّى حاجتهم الماسة. وجلب محصول الصيف التالي أملاً جديدًا، فأعلن الحاكم ويليام برادفورد أن يوم 13 ديسمبر 1621 سيكون يومًا مخصصًا للوليمة والصلاة، تعبيرًا عن امتنان المستوطنين لبقائهم على قيد الحياة.
وقد قدّم هؤلاء الحجاج، الذين كانوا يسعون للحرية الدينية والفرص في أمريكا، الشكر لله على عطاياه، ومنها مساعدتهم في العثور على 20 فدانًا من الأرض المزروعة، وعدم وجود هنود أمريكيين معادين في تلك المنطقة، وحريتهم الدينية الجديدة، وتوفير الله لمترجم هو "سكونتو" للتواصل مع السكان الأصليين. إلى جانب الولائم والألعاب بين المستوطنين وأكثر من 80 من السكان الأصليين (الذين أضافوا إلى الوليمة الديوك الرومية البرية ولحم الغزال)، كانت الصلاة والخُطب وترانيم التسبيح جزءًا مهمًا من الاحتفال. وقد استغرقت الاحتفالات ثلاثة أيام من الولائم والصلاة.
ومنذ ذلك الوقت، أصبح عيد الشكر يُحتفل به كيوم لتقديم الشكر لله على عطاياه الكثيرة والكافية. وقد خصص الرئيس أبراهام لنكولن رسميًا آخر خميس من نوفمبر في عام 1863 "كيوم شكر وتسبيح لأبينا المحسن الكريم." وفي عام 1941، قرر الكونغرس أن يتم الاحتفال بعيد الشكر بعد عام 1941 في الخميس الرابع من شهر نوفمبر، وأن يكون عطلة رسمية.
كتابياً، نجد موضوع الشكر موجودًا في جميع أسفار الكتاب المقدس تقريبًا. فقدّم الأفراد ذبائح شكر في سفر التكوين. ورتّل بنو إسرائيل نشيد شكر عندما أنقذهم الله من جيش فرعون بعد عبورهم البحر الأحمر (خروج 15). ولاحقًا، حدّد الناموس الموسوي ثلاث مناسبات سنوية يجتمع فيها الإسرائيليون معًا. وكل واحدة من هذه المناسبات [عيد الفطير (أو الفصح) (خروج 12: 15–20)، عيد الحصاد أو الخمسين (لاويين 23: 15–21)، وعيد الجمع أو المظال (لاويين 23: 33–36)] كانت تتضمن تذكُّر نعمة الله وعطائه. وكان عيد الحصاد والمظال على وجه الخصوص مرتبطين بحصاد الأشجار المثمرة والمحاصيل. كما أن سفر المزامير مملوء بأناشيد الشكر، سواء على نعمة الله لشعب إسرائيل ككل من خلال أعماله العظيمة، أو على نعمته لكل فرد منّا.
في العهد الجديد، نجد دعوات متكررة لتقديم الشكر لله. فالشكر ينبغي أن يكون جزءًا دائمًا من صلواتنا. ومن أبرز الآيات التي تحث على الشكر:
"افرحوا كل حين. صلّوا بلا انقطاع. اشكروا في كل شيء، لأن هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع من جهتكم." (1 تسالونيكي 5: 16–18)
"لا تهتموا بشيء، بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر، لتُعلَم طلباتكم لدى الله." (فيلبي 4: 6)
"فأطلب أولاً أن تُقام طلبات وصلوات وابتهالات وتشكرات لأجل جميع الناس." (1 تيموثاوس 2: 1)
ومن بين كل عطايا الله، أعظم عطية منحنا إياها هي عطية ابنه، يسوع المسيح. فعلى صليب الجلجثة، دفع يسوع ثمن خطايانا، حتى يتمكن الديّان القدوس العادل من أن يغفر لنا خطايانا ويمنحنا الحياة الأبدية كعطية مجانية. وهذه العطية متاحة لكل من يدعو المسيح ليخلّصه من خطاياه بإيمان بسيط لكن مخلص (يوحنا 3: 16؛ رومية 3: 19–26؛ رومية 6: 23؛ رومية 10: 13؛ أفسس 2: 8–10). وعن هذه العطية، التي تلبّي أعظم احتياج لدينا، قال الرسول بولس: "شكراً لله على عطيّته التي لا يُعبّر عنها!" (2 كورنثوس 9: 15).
مثلنا مثل الحجاج، أمامنا خيار. فالحياة دائمًا تحمل ما يمكن أن نشكو منه (فالحجاج فقدوا أحبّاء كثر)، لكنها تحمل أيضًا الكثير مما يمكننا أن نشكر عليه. ومع تحول مجتمعنا إلى العلمنة أكثر فأكثر، بدأ يُنسى المعنى الحقيقي "لتقديم الشكر لله" في احتفال عيد الشكر السنوي، ولم يتبق سوى الأكل. ليتنا نكون دائمًا شاكرين لكل عطايا الله، الروحية والمادية. فالله صالح، وكل عطية صالحة هي منه (يعقوب 1: 17). ولمن يعرفون المسيح، يعمل الله كل الأشياء معًا للخير، حتى تلك التي لا نعدّها نحن "جيدة" (رومية 8: 28–30). ليتنا نُوجَد أولاده الشاكرين.
English
ما الذي يجب أن يكون تركيز المسيحيين عليه في عيد الشكر؟
