السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن امتلاك روح قابلة للتعلم؟
الجواب
يشير يسوع المسيح إلى أتباعه بـ “التلاميذ”، وهو مصطلح يعني “المتعلمون”، مما يجعل القابلية للتعلم صفة مهمة للمسيحيين. وفقاً للكتاب المقدس، العقل، وهو مركز التعلم، ليس صفحة بيضاء عند الولادة لأن الخطيئة قد عميت، قست، وأفسدت فكره (2 كورنثوس 4: 4؛ 3: 14؛ رومية 1: 28). هذا الوضع الفاسد هو أساس تعليم الرسول بولس للمسيحيين أن يتغيروا بتجديد عقولهم (رومية 12: 2). وهذا يتطلب امتلاك روح قابلة للتعلم - ميل داخلي حريص ومقبل للتعلم.
بشكل أدق، “القابلية للتعلم” تعني الاستعداد والانفتاح لاكتساب المعرفة، سواء من أشخاص، مثل الوعاظ، أو عبر وسائل مختلفة مثل الكتب. يسعى الأشخاص القابلون للتعلم للحصول على تعليم إلهي قائم على الكتاب المقدس (أعمال 8: 31؛ انظر 2 تيموثاوس 3: 16–17). في هذا السياق، تشير كلمة “روح” إلى الصفات غير المرئية للشخص، مثل وجود موقف قابل للتعلم ومتميز بالتواضع (أمثال 11: 2؛ 1 بطرس 5:5).
عكس الروح القابلة للتعلم هو عقل متكبّر، عنيد، ومقاوم للتعلم - وهي مواقف خاطئة حسب الكتاب المقدس (أمثال 1: 7؛ 24–25). يقدم سفر زكريا مثالاً واضحاً على الروح غير القابلة للتعلم، حيث أن بعض الإسرائيليين “رفضوا الإصغاء وأداروا كتفهم بعناد وسدوا آذانهم حتى لا يسمعوا” ما يقوله الله من خلال النبي. علاوة على ذلك، “جعلوا قلوبهم كالصخر حتى لا يسمعوا الشريعة والكلام الذي أرسله الرب القادر على الجند بروحه” (زكريا 7: 11–12).
بالإضافة إلى ذلك، قد يمتلك الشخص غير القابل للتعلم عقلية “أعرف كل شيء”، معتقداً خطأً أنه ليس لديه ما يتعلمه. كما يحذر أمثال 16: 18: “الغرور يسبق الهلاك، والروح المتعالية تسبق السقوط.” يمكن أن يظهر عدم القابلية للتعلم أيضاً في ميل للشك، موقف ناقد وحكم مسبق، مرارة تجاه التعلم، وميل لتجاهل مصادر المعرفة (متى 7: 1). غالباً ما يعتقد هؤلاء أنه لا أحد لديه ما يعلمهم شيئاً قيّماً (أمثال 13: 18).
في الحياة المسيحية، أساس القابلية للتعلم هو تجربة القوة المحوّلة للروح القدس عند التوبة (انظر يوحنا 3: 1–8). يشير بولس إلى أنه فقط من خلال مسكن الروح يستطيع الإنسان أن يفهم الحق الذي يكشفه الله (1 كورنثوس 2: 11–12). ومع ذلك، بدون الروح، حتى أذكى و أوسع الأشخاص عقلية لا يستطيعون استيعاب تعاليم الله، التي تبدو لهم جهلاً (1 كورنثوس 2: 13–14).
لذلك، القابلية للتعلم ليست مسألة ذكاء مرتفع أو نجاح أكاديمي. الكتاب المقدس يشير إلى أن الشخص قد يكون عبقرياً معتمدًا لكنه بلا روح قابلة للتعلم. في المقابل، قد يكون لدى الشخص تعليم قليل أو معدوم ومع ذلك روحه قابلة للتعلم. يسجل إنجيل يوحنا مثالاً، حيث تعجب القادة اليهود من فهم يسوع رغم عدم تلقيه تعليماً أكاديمياً رسمياً: “كيف لهذا الرجل أن له تعليماً، وهو لم يتعلم؟” (يوحنا 7: 15).
ويضيف إنجيل لوقا أن يسوع في الثانية عشرة من عمره وُجد في الهيكل، “جالساً بين المعلمين، مستمعاً لهم ويسألهم أسئلة.” و”تعجب الناس من فهمه وإجاباته” (لوقا 2: 46–47). ونموه لاحقاً، “وكان يسوع يزداد حكمة وبدناً ونعمة عند الله والناس” (لوقا 2: 52) - مظهراً روحاً قابلة للتعلم، حريصة ومتقبلة على التعلم.
امتلاك روح قابلة للتعلم هو سمة مميزة لتلميذ يسوع. يجب أن نحب الله بكل عقولنا (أمثال 9:9؛ مرقس 12: 30). ينبغي أن نسعى لأن نكون ليس فقط متقبلين ولكن نشيطين في التعلم عن الله (أمثال 23: 12). الرغبة في التعلم تلعب دوراً مهماً في كيفية تعاون الشخص مع عمل الروح القدس المستمر لجعله أكثر شبهًا بيسوع (1 تسالونيكي 5: 23).
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن امتلاك روح قابلة للتعلم؟
