السؤال
من هم الرسل العظماء الذين يذكرهم بولس في 2 كورنثوس 11: 5؟
الجواب
"الرسل العظماء" كانوا معلمين كذبة بدوا وكأنهم متفوقون على بولس في أسلوبهم وسلطتهم. يستخدم بولس كلمة "عظماء" هنا بطريقة تهكمية.
بينما كان بولس يجوب أنحاء الإمبراطورية الرومانية مبشرًا بالإنجيل، كان آخرون يأتون بعده ويحاولون سرقة المؤمنين الجدد. غالبًا ما كانوا يدّعون أن الإنجيل الذي كان بولس يكرز به ناقص بطريقة ما ويحتاج إلى إضافة. في رسالته إلى أهل غلاطية، يحذّر بولس من أولئك الذين سعوا إلى إضافة الختان إلى الإنجيل، وفي هذا السياق يعلن هذا الحكم: "إني أتعجب أنكم تنتقلون هكذا سريعًا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح إلى إنجيل آخر- ليس هو آخر، غير أنه يوجد قوم يزعجونكم ويريدون أن يحوّلوا إنجيل المسيح. ولكن إن بشّرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشّرناكم، فليكن أناثيما. كما سبقنا فقلنا، أقول الآن أيضًا: إن كان أحد يبشّركم بغير ما قبلتم، فليكن أناثيما" (غلاطية 1: 6–9).
في كورنثوس، يبدو أن الذين جاءوا بعد بولس كانوا يهاجمون شخصه كوسيلة لإثارة الشك حول تعليمه. لا نملك نصوصًا مباشرة من هؤلاء المهاجمين، لكن من دفاع بولس يمكننا استنتاج نوع الاتهامات التي كانوا يوجهونها له. لم يكن هدف بولس من الدفاع عن نفسه الحفاظ على كرامته الشخصية، بل التأكد من أن لا شيء يسيء إلى الإنجيل الذي كان يكرز به.
رسالة كورنثوس الأولى هي رسالة قوية تحتوي على توبيخات شديدة لكنيسة كورنثوس. في 1 كورنثوس 16: 5–9، يخبر بولس الكورنثيين أنه يخطط لزيارتهم شخصيًا. ويبدو أنه تأخر. يوضح أنه أخّر زيارته لأنه لم يكن يريد مواجهة معهم، وربما ليمنحهم وقتًا إضافيًا لتصحيح المشاكل التي تناولها في 1 كورنثوس (انظر 2 كورنثوس 1: 23؛ 2: 1– 11؛ و7: 5–9). وعلى الرغم من أن بولس كان رسولًا، إلا أنه لم يرغب في التعامل معهم بطريقة سلطوية (2 كورنثوس 1: 24). يبدو أن بعض "الرسل العظماء" المعارضين كانوا يقولون إن بولس ضعيف وغير موثوق، وأن هذا هو سبب تأجيل زيارته.
في 2 كورنثوس 4، يشرح بولس لماذا لا تبدو خدمته ناجحة جدًا. أولًا، هناك حرب روحية، وغير المؤمنين لا يستطيعون ببساطة فهم الإنجيل الذي يكرز به بمفردهم (الآيات 1–6). كما أن بولس يفتقر إلى علامات النجاح والبركة الظاهرة. فهو متضايق، ومتحير، ومضطهد، ومطروح (الآيات 8–9). لكنه يوضح أن هذه حالته الخارجية فقط. روحيًا، هو غير مسحوق، ولا يائس، ولا متروك، ولا هالك. في الواقع، حالة الضعف شائعة في خدمة الإنجيل، لكي يكون المجد لله وليس للعامل البشري - فبولس مجرد "إناء خزفي" يحمل كنزًا عظيمًا (الآية 7). لا يفقد بولس رجاءه لأنه يعلم أنه بعد انتهاء هذه الحياة، ينتظره أمر أعظم بكثير (الآيات 16–18). يبدو أن "الرسل العظماء" كانوا يسعون إلى المجد لأنفسهم ويتمتعون بالشعبية.
في 2 كورنثوس 7، يقول بولس إنه لا يفتخر بخدمته أو بإنجازاته الخاصة. بل يفتخر باستجابة الكورنثيين وبالتوبة التي حدثت نتيجة رسالته الأولى. في الأصحاحين 8–9، يقول أيضًا إنه يفتخر بسخائهم ويأمل ألا يكون افتخاره بهم باطلًا. يشجّع الكنيسة على العطاء بسخاء لتقدمة من أجل المؤمنين الفقراء في مناطق أخرى. يحاول إقناعهم بالعطاء دون أن يفرض عليهم ذلك. مرة أخرى، يختار بولس ألا يتصرف بطريقة سلطوية. في المقابل، لا يواجه "الرسل العظماء" أي مشكلة في ممارسة السيطرة السلطوية.
في 2 كورنثوس 10، يتناول بولس أولئك الذين يقولون إنه متواضع ووديع جدًا في حضوره الشخصي، بينما رسائله جريئة وقوية (الآية 10). أي أن البعض كان يقول إن كلام بولس أقوى من أفعاله. يدافع بولس عن أسلوبه في الوداعة والتواضع شخصيًا. إذا كان أحد يفتخر، فليفتخر بالرب (الآية 17). أما الافتخار بالنفس فلا قيمة له. القضية الحقيقية هي ما يراه الرب في الإنسان (الآية 18). والمعنى الضمني هو أن "الرسل العظماء" كانوا، على عكس بولس، جريئين ومتباهين.
لذلك، يبرز جزء كبير من رسالة 2 كورنثوس تواضع بولس وافتقاره إلى ما قد يعتبره كثيرون في العالم نجاحًا. في الأصحاح 9، يقارن هذا النهج بنهج "الرسل العظماء". في الآية 6، يشير بولس إلى أنه ليس خطيبًا ماهرًا. وفي بقية الأصحاح يسلط الضوء على بعض آلامه، بل ويعترف بأنه اضطر إلى الهروب من مدينة ليلًا لتجنب القبض عليه. كما يذكر في الآية 7 أنه كرز لهم بالإنجيل مجانًا. لم يأخذ بولس مالًا من الكورنثيين لدعمه الشخصي أو لإثرائه. أما "الرسل العظماء" فكانوا يمارسون السلطة ويأخذون المال لدعمهم.
بناءً على دفاع بولس عن خدمته، يبدو أن "الرسل العظماء" (2 كورنثوس 11: 5؛ 12: 11) هم معلمون كذبة يدّعون أنهم أفضل من بولس. يطلق عليهم بولس لقب "الرسل العظماء" بسخرية تهكمية. بالمقارنة معهم، يبدو بولس كرسول متواضع جدًا. وكأن بولس يقول: "إذا كنت أنا رسولًا، فلا بد أنهم ‘رسل عظماء’- انظروا كم هم أكثر قوة ونجاحًا مني!" كان بولس متواضعًا، خجولًا، مضطهدًا جسديًا، معتمدًا على نفسه، غير ماهر، ويعاني جسديًا. أما "الرسل العظماء" فكانوا على العكس تمامًا - جريئين، موهوبين، محترمين، أصحاء - وكانوا على استعداد تام لأخذ المال من الكورنثيين. لم يترددوا في التعامل معهم بطريقة سلطوية: "إن كنتم تحتملون من يستعبدكم، أو يأكلكم، أو يأخذ ما لكم، أو يترفع، أو يضربكم على وجوهكم" (2 كورنثوس 11: 20). يطلق بولس على المعلمين الآخرين "رسلًا عظماء" لأنهم، بحسب المظاهر الخارجية، يبدون ناجحين، بينما يبدو هو فاشلًا.
لكن بولس يواصل التوضيح. قد لا يكون خطيبًا ماهرًا، لكنه يكرز بإنجيل المسيح. وقد يبدو غير ناجح وفق المقاييس الدنيوية الظاهرة، لكنه أظهر علامات الرسول الحقيقي بينهم (2 كورنثوس 12: 12). ليس لأنه ضعيف أنه لا يسيء إليهم أو يأخذ أموالهم؛ بل لأنه يحبهم (الآية 14). دافعه هو محبته لهم ومحبة الرب.
تشبه وداعة بولس مثال يسوع والطريقة التي علّم بها أتباعه: "تعلمون أن رؤساء الأمم يسودونهم، والعظماء يتسلطون عليهم. فلا يكن هذا فيكم. بل من أراد أن يكون عظيمًا فيكم فليكن خادمًا لكم، ومن أراد أن يكون أولًا فيكم فليكن عبدًا لكم" (متى 20: 25–27). قد يبدو القائد المتسلط والمتباهي "قائدًا عظيمًا". وقد رأينا مثل هؤلاء يصلون إلى مواقع القيادة في العالم. لكنهم "عظماء" فقط بحسب المظاهر الخارجية الدنيوية. لكي يكونوا عظماء حقًا، يجب أن يخدموا كما خدم يسوع. ولكي يكونوا "رسلًا عظماء" حقيقيين، عليهم أن يتبعوا مثال بولس، الذي كان يتبع مثال يسوع.
حتى اليوم، من المغري أن نحكم على الخدام على أنهم ناجحون (أو لا) بناءً على الازدهار، أو الشعبية، أو البلاغة، أو قدرتهم على فرض الاحترام وجذب الأتباع. قد يجعلهم هذا "خدامًا عظماء" بحسب معايير العالم، لكن ليس بالضرورة بحسب معايير الله.
English
من هم الرسل العظماء الذين يذكرهم بولس في 2 كورنثوس 11: 5؟
