السؤال
ما معنى «اضرب الراعي فتتشتت الغنم» (زكريا 13: 7)؟
الجواب
يمتد موضوع الراعي عبر خدمة زكريا النبوية (زكريا 10: 2؛ 11: 4–14، 15–17). ومن أمثلة هذا الموضوع ما ورد في زكريا 11: 4–14، حيث يعلن النبي رفض إسرائيل المستقبلي للمسيّا وموته. وبسبب رفض شعب الله للمسيّا، يصدر الرب هذا الأمر المهيب: «اضرب الراعي فتتشتت الغنم، وأرد يدي على الصغار» (زكريا 13: 7).
وكما يظهر في حزقيال 34، فإن الغنم في نبوءة زكريا هم شعب الله. ففي أيام حزقيال، جُرِّد شعب يهوذا من قادتهم الأشرار وتشتتوا. خلال ذلك المنفى، كانت يد الرب ضد “الصغار” كدينونة إذ تشتتوا وعوقبوا. وكانت يد الله أيضًا ضد الرعاة الكذبة لإسرائيل. لكن الراعي في زكريا 13: 7 مختلف عن قادة إسرائيل المنحرفين، فهو ليس إلا المسيح، يسوع المسيح.
الفعل المترجم «اضرب» في زكريا 13: 7 يعني «يضرب أو يقتل». ويُرى هذا العنف ضد راعي إسرائيل/المسيح منذ تكوين 3: 15 عندما تنبأ الله أن الشيطان «يسحق عقبه». ويوجد نص موازٍ في إشعياء 53: 10 يتنبأ أيضًا بآلام المسيح وموته: «سُرّ الرب أن يسحقه بالحزن» (انظر أيضًا إشعياء 53: 4).
في العهد الجديد، يقتبس يسوع نفسه من زكريا 13: 7 في سياق اعتقاله وإنكار بطرس له وتشتت تلاميذه (متى 26: 31، 56؛ مرقس 14: 27). وفي إنجيل يوحنا يقول يسوع: «أنا هو الراعي الصالح، والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف» (يوحنا 10: 11).
إن أمر الله «اضرب الراعي فتتشتت الغنم» يحمل أبعادًا متعددة. أولًا، يكشف أن موت المسيح لم يكن حادثًا عارضًا، بل جزء من خطة الله المدبرة إلهيًا (أعمال 2: 23). ومع ذلك، لا يترك الله قتل ابنه ومخلّص العالم دون حساب، بل يستخدمه كأداة دينونة على البشر الخاطئين (انظر يوحنا 3: 19؛ 16: 32؛ 12: 30–32).
كما يكشف زكريا 13 عن غرض الله عندما يصف فتح ينبوع للتطهير من الخطيئة يطهّر الشعب من وثنيتهم (الآيات 1–6). وبعد ضرب الراعي، يمر الشعب بعملية تنقية نارية ليصبحوا نقيين كالذهب ويُستعادوا إلى علاقة العهد مع الرب إلههم (الآية 9). وتنبئ هذه المقاطع بإعادة ترميم بقية إسرائيل (انظر هوشع 2: 23) وبإعادة مستقبلية كما يذكر بولس الرسول (انظر رومية 11: 11–32). كما أنها تمتد عبر التاريخ إلى فترات التنقية والاضطهاد لشعب الله في عصر الكنيسة وفترة الضيقة (متى 24: 15–22). في تدبير الله، يجب أن تتحقق العدالة. فالخطيئة تستوجب عقوبة الموت ولا يمكن أن تبقى بلا عقاب، لذلك يأخذ يسوع العقوبة عنا جميعًا (رومية 6: 23؛ 1 كورنثوس 15: 21–22). ويشرح الرسول بطرس قائلاً: «المسيح تألم من أجل خطايانا مرة واحدة وإلى الأبد. لم يخطئ قط، لكنه مات من أجل الخطاة ليقودكم بأمان إلى الله. لقد تألم موتًا جسديًا، لكنه أُقيم إلى الحياة بالروح» (1 بطرس 3: 18، NLT).
ومنذ لحظة السقوط، كانت خطة الله النهائية في «ضرب الراعي وتشتت الغنم» هي استعادة شعبه وفدائه. ومن خلال موت يسوع المسيح، مخلّص الله المختار ومسيّا إسرائيل، يمكن للناس الخطاة أن يُصالحوا مع الله (كولوسي 1: 19–22). إن ذبيحة يسوع على الصليب تغسل خطايانا وتفتح الطريق لإعادة علاقتنا مع الآب (عبرانيين 2: 17؛ 10: 19–22).
ويختتم سفر زكريا في الأصحاح 14 بالإعلان عن النصر النهائي وهزيمة كل عدو، حيث يملك الرب يسوع المسيح ملكًا على كل الأرض.
English
ما معنى «اضرب الراعي فتتشتت الغنم» (زكريا 13: 7)؟
