السؤال
لماذا تأمر شريعة الله برجم المرأة التي ليست عذراء في ليلة زفافها حتى الموت؟
الجواب
وضعت شريعة موسى متطلبات صارمة فيما يتعلق بالجنس. ففي سفر التثنية 22: 13–30 توجد العديد من الشرائع التي تركز على انتهاكات عهد الزواج. وتتناول الآيتان 20–21 حالة المرأة التي تقدم نفسها كعذراء في الزواج لرجل لكنها في الحقيقة ليست عذراء. وفي مثل هذه الحالات، كان يُحكم على المرأة بالموت رجمًا: «ولكن إذا كان الأمر صحيحًا ولم توجد دلائل عذرية للفتاة، فتُخرج الفتاة إلى باب بيت أبيها ويرجمها رجال مدينتها بالحجارة حتى تموت، لأنها عملت قباحة في إسرائيل بزناها في بيت أبيها. فتنزع الشر من وسطك».
وتشمل أسباب هذا الأمر، كما ورد في تثنية 22: 21، أن العروس المُهانة كانت قد 1) فعلت «قباحة» و2) كانت «زانية» أثناء إقامتها في بيت أبيها. وبعبارة أخرى، فإن المرأة في هذه الحالة كانت قد مارست الجنس قبل الزواج ثم كذبت بشأن عذريتها - أو على الأقل سمحت لزوجها أن يفترض أنها عذراء، وبالتالي كذبت بصمتها؛ وفي كلتا الحالتين، دخلت الزواج تحت ذرائع كاذبة. وكان يجب تنفيذ رجمها عند باب بيت أبيها، بدلًا من خارج المحلة، بسبب العار المرتبط باسم عائلتها.
وكانت شريعة موسى قد تناولت الزنا وعقوبته في خروج 22: 16–17، ولم تكن العقوبة المقررة هي الموت. وقد دفع هذا الأمر العديد من المفسرين إلى الاستنتاج بأن الحالة المذكورة في تثنية 22 تشير إلى الزنا بعد الخطبة، وليس إلى الزنا قبلها. وبعبارة أخرى، فإن فساد المرأة الأخلاقي قد حدث بعد خطبتها لزوجها؛ وبالتالي فقد نقضت عهد زواج كان قائمًا بالفعل.
لقد وضعت شريعة موسى معايير عالية فيما يتعلق بالممارسات الجنسية وشددت على طهارة الزواج وقداسته. وتقول تثنية 22: 21 إن العقوبة كانت تهدف إلى «نزع الشر من وسطك». ولم يكن ينبغي التعامل مع كسر عهد الزواج باستخفاف. إن الله يريد لشعبه أن يأخذ الطهارة الجنسية بجدية. فالجنس عنصر أساسي في اتحاد «الجسد الواحد» بين الزوج والزوجة. وعلى امتداد الكتاب المقدس، يُستخدم الزواج كاستعارة لوصف علاقة الله بشعبه. ومواثيقه غير قابلة للنقض، وانتهاكات الزواج تُسيء تمثيله.
لم يعد أبناء الله اليوم ملزمين بحفظ شريعة موسى، لكن المبادئ الأساسية للشريعة ما تزال صحيحة. فعلى سبيل المثال، لا يزال الزواج اتحادًا مقدسًا بين رجل وامرأة مدى الحياة، ولا يزال الزنا خطية. ويعلّم العهد الجديد المؤمنين أن يهربوا من الفساد الجنسي (1 كورنثوس 6: 18). والخيارات المتاحة أمام المسيحيين هي 1) البقاء غير متزوجين وعفيفين أو 2) الزواج والبقاء أوفياء داخل ذلك الزواج (1 كورنثوس 7: 1–3). واليوم، لا يطالب الله برجم غير العذارى في ليلة زفافهن - فقد كانت تلك شريعة خاصة بأمة معينة وفي فترة زمنية محددة. وفي الوقت نفسه، ينبغي أن تُحفظ الطهارة الجنسية بتقدير عالٍ. فالجنس عطية بالغة الأهمية والمعنى بحيث لا ينبغي استخدامه خارج الغرض المقصود له داخل الزواج.
قد يسخر المشككون من تعاليم الكتاب المقدس المتعلقة بالزواج والجنس. لكن الذين يسعون لإرضاء الرب سيركزون على اكتشاف حكمته في هذا الموضوع وكيفية تطبيق تلك الحكمة في الحياة. وعلى الرغم من أننا لم نعد تحت العقوبات الصارمة لشريعة موسى، فما زالت الحقيقة العامة قائمة وهي أن «الرجل الذي يزني بامرأة عديم العقل؛ المهلك نفسه هو يفعله» (أمثال 6: 32). وأيضًا، «ليكن الزواج مكرمًا عند كل واحد، والمضجع غير نجس، لأن العاهرين والزناة سيدينهم الله» (عبرانيين 13: 4).
English
لماذا تأمر شريعة الله برجم المرأة التي ليست عذراء في ليلة زفافها حتى الموت؟
