السؤال
ما الذي يجعل الماء المسروق يبدو حلوًا (أمثال 9: 17)؟
الجواب
غالبًا ما يستخدم أدب الحكمة لغة مجازية لتعليم القارئ عن مواضيع حساسة مثل الحب الزوجي والعلاقات الجنسية. فكرة أن "المياه المسروقة حلوة" (أمثال 9: 17) تشير إلى الانغماس الجنسي المحرّم.
باستخدام التشخيص، يقارن سليمان بين الحكمة والجهالة. كل من الحكمة والجهالة تُصوَّران كامرأتين تدعوان العابرين إلى بيوتهما لوليمة. الشخص الذي يقبل دعوة الحكمة يتخذ القرار الحاسم الذي يقود إلى الحياة: "هلموا كلوا من خبزي واشربوا من الخمر التي مزجتها. اتركوا الجهالة فتحيوا، وسيروا في طريق الفهم" (أمثال 9: 5–6؛ قارن يوحنا 6: 51–56). أما الشخص الذي يقبل دعوة الجهالة فيختار طريقًا يقود إلى الموت (أمثال 9: 18؛ قارن رومية 8: 6).
في وقت سابق، في أمثال 5: 1–23، يحذّر سليمان الشاب من الزنا. يقارن الماء بالعلاقة الجسدية: "اشرب ماءً من جبّك، ومياه جارية من بئرك. هل تفيض ينابيعك إلى الخارج، سواقي مياهك في الساحات؟ لتكن لك وحدك، ولا تكن لأجانب معك. ليكن ينبوعك مباركًا، وافرح بامرأة شبابك" (أمثال 5: 15–18).
كان الماء مثالًا مناسبًا وذا معنى في ظروف الصحراء الشبيهة بأورشليم القديمة. الحفاظ على مصدر ماء نظيف وعذب كان أمرًا حاسمًا لاستمرار الحياة. كانت مياه الأمطار تُجمع وتُخزَّن في صخور محفورة أو في صهاريج تحت الأرض مبطنة بطبقة تشبه الجص من الحجر الجيري لمنع التسرب. وبسبب ندرة الأمطار، كان لا بد من صيانة هذه الصهاريج وحمايتها بعناية. وكان الشرب من مصدر الماء الخاص بالشخص مفضلًا جدًا على نقل الماء من بئر أو نبع عام.
يضع الله حدودًا حول العلاقة الزوجية، إذ رتّب الزواج وفراش الزواج كـ "ينبوع" أو "عين" خاصة وحصرية للتمتع باللذة الجنسية. لا يُسمح لأحد سوى الرجل والمرأة المرتبطين بالزواج أن يشربوا من هذا الينبوع أو يشتركوا في فرحه (خروج 20: 14؛ لاويين 18: 20). في أمثال 9: 17، يستخدم سليمان فكرة "المياه المسروقة" كإشارة إلى الجنس غير المشروع، المحرّم، خارج إطار الزواج.
المياه المسروقة تُؤخذ من ينبوع شخص آخر. إنها لذة جنسية خارج حدود ما هو شرعي وصحيح. ماء ينبوع الشخص نفسه نقي ونظيف ومنعش، لكن الماء المسروق، مهما بدا حلوًا في حينه، ملوث بالخطية. إذًا، ما الذي يجعل الماء المسروق يبدو حلوًا؟
بالنسبة للبعض، فإن إثارة الإفلات من فعل غير قانوني - مثل الجانب الخطير والسري لعلاقة غير شرعية، على سبيل المثال - تثير وتجذب غرائزهم الدنيا. الطبيعة الخاطئة تشتهي ما لا تستطيع امتلاكه (غلاطية 5: 17؛ رومية 7: 14–23). كلما كان الشيء محظورًا أكثر، أصبح أكثر إغراءً وجاذبية. في ترجمة New Living Translation، يقترح أمثال 9: 17: "المياه المسروقة منعشة؛ والطعام المأكول في الخفاء هو الألذ!" كل من "المياه المسروقة" و"الطعام المأكول في الخفاء" يشيران إلى أنشطة محرّمة وسرية.
ومع ذلك، في أمثال 20: 17، يحذّر سليمان: "الخبز المسروق حلو، لكنه يتحول إلى حصى في الفم" لذة المتعة الخاطئة قصيرة الأمد ومضللة (جامعة 2: 10–11؛ عبرانيين 11: 25؛ 1 تيموثاوس 5: 6). ما يكون حلوًا في البداية على اللسان يتحول بسرعة إلى مرارة وموت بعد ابتلاعه (إشعياء 5: 20). قد تبدو دعوة الجهالة جذابة في الشكل والصوت. قد يبدو الخبز والماء اللذان تقدمهما حلوين، لكن في النهاية ينتظر الموت أولئك الذين يدخلون من بابها (أمثال 9: 18).
لقد صمّم الله العلاقة الجسدية ليس فقط لتكاثر الحياة البشرية، بل أيضًا لإنعاش ومتعة الأزواج المرتبطين بعهد الزواج (تكوين 1: 28؛ 2: 18، 23–24؛ متى 19: 4–6؛ 1 كورنثوس 7: 32–34؛ نشيد الأنشاد 4: 16-5: 1، 19). الجنس هو عطية من الله لتعزيز الرابط العاطفي بين الزوجين. بحسب سليمان، الألفة الجسدية ضمن الحدود الصحيحة للزواج تشبه جرعة لذيذة من ماء نقي من نبع صافٍ. أما ارتكاب الزنا فهو مثل ابتلاع ماء ملوث. قد يبدو الماء المسروق حلوًا، لكنه يشبه ارتشاف سم قاتل من مجرور. قد يكون الجنس خارج إطار الزواج مثيرًا وممتعًا في البداية، لكنه في النهاية ينجّس ويدمّر كل من يشارك فيه (أمثال 6: 20–35).
English
ما الذي يجعل الماء المسروق يبدو حلوًا (أمثال 9: 17)؟
