السؤال
ما هي الدولة؟
الجواب
تحتل الدولة أحد أطراف الطيف السياسي، حيث أن الطرف المعاكس لها هو الفوضوية. كلما رفضت الفلسفة السياسية السلطة المركزية، كلما اقتربت من الفوضوية. أما المناهج التي تفضل السيطرة الحكومية الأكبر فهي أكثر استبدادية. تؤمن الدولة بأن التحكم في القضايا الاقتصادية أو الاجتماعية يجب أن يكون بيد الحكومة. الأشكال المتطرفة للدولة يصعب توافقها مع النظرة الكتابية؛ إذ يعترف الكتاب المقدس بقيمة الحكومة دون أن يراها كالحل النهائي لأي مشكلة.
يرفض الكتاب المقدس بوضوح التطرف في الفوضوية؛ حيث يشير الكتاب إلى فوائد القانون والنظام وضرورة إشراف الحكومة على بعض الأمور (رومية 13:1-7؛ تكوين 2:16-17؛ 1 تيموثاوس 2:2). حيثما يتحدث الكتاب ضد الاستبداد القوي، يكون ذلك مهمًا ولكن بشكل غير مباشر. يقدم الكتاب تحذيرات من منح السلطة الكبيرة للسلطة البشرية (1 صموئيل 8:10-19؛ أمثال 29:2) ويعلم أن الحكومة ليست أكثر من جزء صغير من الإجابة لأي مشكلة معينة (يوحنا 18:6؛ أعمال 5:29).
المصطلحات السياسية مثل الدولة تتداخل مع أفكار أخرى لكنها ليست متطابقة معها. مثالان شائعان هما القومية والاشتراكية. هذان يشتركان في خصائص مع الدولة ولكن مع اختلافات مميزة. دعم السيطرة الحكومية القوية دون التفاني المفرط في أمة معينة هو استبدادي ولكنه ليس قوميًّا. الولاء المتطرف لبلد ما، مع رفض السيطرة المفرطة من الحكومة هو قومي ولكنه ليس استبداديًا. بالطبع، يمكن أن يكون الشخص أيضًا كليهما: مخلصًا للغاية للأمة ويستثمر السلطة الكاملة في حكومتها.
الأمر نفسه ينطبق على الاشتراكية. هذا المصطلح يعني التحكم الجماعي في موارد الإنتاج. الشخص الذي يعتقد أن الحكومة يجب أن تنظم أو تسيطر على هذه الموارد بشكل كبير يروج لنوع من الدولة في الممارسة العملية. في نفس الوقت، يدافع من يؤمن بأن المجتمع يجب أن يسيطر على الموارد بشكل مستقل عن الحكومة عن الاشتراكية، ولكنه ليس "استبداديًا". من الصعب التمييز بين الاشتراكية والدولة أكثر من التمييز بين القومية والدولة، لكن الاشتراكية والدولة ليستا الشيء نفسه بالضبط.
بعض المصطلحات السياسية تظهر غالبًا كانتقادات أكثر من كونها تسميات طوعية. يستخدم مصطلح الدولة كثيرًا كنوع من النقد، مما يشير إلى التحكم غير المناسب في يد الحكومة. قلة هم من يقبلون المصطلح لوصف فلسفتهم الخاصة. بطريقة مشابهة، يتم تطبيق الفوضوية عادة كإهانة، رغم أن هناك من يقبلون بأنهم فوضويون. كنقطتي قطب في الطيف، لا يتوافق أي من الدولة أو الفوضوية تمامًا مع النهج الكتابي. في النطاق الواسع بين هذين النقيضين، هناك متسع للنقاش المدني (رومية 14:1).
English
ما هي الدولة؟