السؤال
ما هو التوجيه الروحي؟ وما هو المرشد الروحي؟
الجواب
أصبح من الشائع في المجتمع الحديث أن يكون الشخص “روحانيًا، لكنه غير ديني.” عادةً ما تعني كلمة “روحاني” أن الشخص على اتصال بروحه، وأرواح الآخرين، وبقوة عليا أو روح ما (شخصية أو غير شخصية) تحكم الكون وربما تمنحه القوة. لتحقيق ذلك، لا يحتاج الشخص لأن يكون جزءًا من دين منظم أو يؤمن بعقائد محددة عن الله أو الخطيئة أو الخلاص أو الجنة أو الجحيم أو يسوع. في الواقع، العقائد قد تحد من الروحانية، لأن الله، مهما كان، أكبر من أي تصنيف ديني. بينما الدين يفرق بيننا، الروحانية تجمعنا.
وفقًا للِيز بَد إلمان، المديرة السابقة لـ Spiritual Directors International ، “التوجيه الروحي يستكشف علاقة أعمق مع البعد الروحي للإنسان. ببساطة، التوجيه الروحي هو مساعدة الناس على سرد قصصهم المقدسة يوميًا.”
“ظهر التوجيه الروحي في سياقات متعددة باستخدام لغة خاصة بثقافات وتقاليد روحية معينة. وصف التوجيه الروحي يتطلب وضع كلمات لعملية تعزيز تجربة متعالية تتجاوز كل الأسماء، ومع ذلك تتوق التجربة إلى أن تُعبّر وتصبح ملموسة في الحياة اليومية. من الأسهل وصف ما يفعله التوجيه الروحي من وصف ما هو التوجيه الروحي. دورنا ليس تعريف التوجيه الروحي، بل وصف التجربة.
يساعدنا التوجيه الروحي على تعلم كيفية العيش بسلام ورحمة، وتعزيز العدالة، كخدام متواضعين لما يتجاوز كل الأسماء.”
بالنسبة لمن يتبعون دينًا معينًا، هناك مرشدون روحيون مسيحيون، مسلمون، بوذيون، يهود، وغيرهم. يعمل هؤلاء المرشدون الروحيون ضمن سياق دينهم لكن يركزون على التفاعلات الشخصية والمسيحية مع الإلهي. التوجيه الروحي في السياق المسيحي يمكن أن يكون بروتستانتيًا أو كاثوليكيًا، ويركز غالبًا على الصلاة، والتأمل، والجوانب الروحية الصوفية للمسيحية.
يركز التوجيه الروحي على تواصل الناس لتجاربهم الروحية مع الآخرين بهدف الاستيقاظ على السر داخلنا والدهشة خارجنا. يمكن أن يتم التوجيه الروحي أسبوعيًا (فرديًا أو جماعيًا) أو في سياق اعتكافي.
لا يوجد خطأ في مفهوم التوجيه الروحي نفسه. جميعنا بحاجة إلى المساعدة للنمو الروحي، وإذا كان النمو مستندًا إلى كلمة الله، فهذا أمر جيد. المشكلة الرئيسية في التوجيه الروحي كـ “حركة” هي أن التجربة الشخصية للفرد، وليس كلمة الله، تصبح السلطة النهائية. في التوجيه الروحي، يختار المستكشف الروحي الخبرات وتفسيرها التي يجدها ذات معنى شخصي، مما يجعل التوجيه الروحي أشبه بالصوفية الباحثة عن تجربة روحانية بدون محتوى عقائدي.
الكتاب المقدس يعلم أن حاجتنا الأساسية ليست التوجيه الروحي أو التواصل مع “الذات الروحية”، بل أننا أموات روحياً (أفسس 2: 1) ونحتاج إلى الحياة الروحية التي تأتي من الله وحده. الله الذي يعطي الحياة الروحية هو نفس الله الذي خلق العالم وتجسد في البشرية بيسوع المسيح. الحياة الروحية متاحة فقط لمن يولدون من جديد في المسيح بالإيمان به (أفسس 2: 6–7). الذين “قاموا مع المسيح” يولدون لحياة روحية جديدة ويحل فيهم الروح القدس. الروح القدس هو المرشد الروحي الأسمى (رومية 8: 14)، وسيُمجد يسوع دائمًا (يوحنا 16: 14) ويقودنا لنصبح أكثر شبهًا بالمسيح (أفسس 4: 15).
الكتاب المقدس يشير إلى وجود “مرشدين روحيين” لمساعدة المسيحيين في العثور على التوجيه الروحي. بعض هؤلاء يُطلق عليهم الرعاة أو الشيوخ أو المشرفون الذين يجب أن تتوفر فيهم شروط محددة ( 1 بطرس 5: 2–4، تيطس 1: 5–9، و1 تيموثاوس 3: 1–7). جميع المؤمنين مدعوون لمساعدة بعضهم البعض على السير في الاتجاه الروحي الصحيح: “ولننظر كيف نشجع بعضنا على المحبة والأعمال الصالحة، لا متخلين عن اجتماعنا، كما هو بعضهم معتاد، بل مشجعين بعضنا، وبالأخص عندما ترى اليوم يقترب” (عبرانيين 10: 24–25). “ليسكن فيكم كلام المسيح غنيًا، تعلمون وتوعظون بعضكم بعضًا بكل حكمة، مرتلين بمزامير وأنشيد وروحانيات، شاكرين في قلوبكم لله” (كولوسي 3: 16). جماعة الكنيسة المحلية هي السياق الطبيعي للتوجيه الروحي والنمو الروحي.
من يسعى للتوجيه الروحي يجب أن يشارك في كنيسة محلية يُعلّم فيها الكتاب المقدس بوضوح ويُطاع، حيث يساعد الناس بعضهم البعض على “النمو في النعمة والمعرفة لربنا ومخلصنا يسوع المسيح” (2 بطرس 3: 18). “قوته الإلهية قد أعطتنا كل ما نحتاجه للحياة التقوية من خلال معرفتنا له الذي دعا بنا بمجده وصلاحه” (2 بطرس 1: 3). الكتاب المقدس يوضح الاتجاه الذي يجب أن نسلكه روحيًا (مزمور 119: 105)، ويجب أن تكون الحقيقة المقترحة في الكتاب المقدس أولوية على التجارب الصوفية أو الشخصية.
English
ما هو التوجيه الروحي؟ وما هو المرشد الروحي؟
