السؤال
ما هو الجسد الروحي؟
الجواب
سيُقام المؤمنون جسديًا يومًا ما، تمامًا كما أُقيم المسيح، وسنقضي الأبدية في جسد حقيقي. وهذه إحدى النقاط الرئيسية في 1 كورنثوس 15. ففي هذا الإصحاح، يكتب بولس عن الجسد الروحي قائلًا: «هكَذَا أَيْضًا قِيَامَةُ الأَمْوَاتِ. يُزْرَعُ فِي فَسَادٍ وَيُقَامُ فِي عَدَمِ فَسَادٍ. يُزْرَعُ فِي هَوَانٍ وَيُقَامُ فِي مَجْدٍ. يُزْرَعُ فِي ضَعْفٍ وَيُقَامُ فِي قُوَّةٍ. يُزْرَعُ جِسْمًا حَيَوَانِيًّا وَيُقَامُ جِسْمًا رُوحَانِيًّا. يُوجَدُ جِسْمٌ حَيَوَانِيٌّ وَيُوجَدُ جِسْمٌ رُوحَانِيٌّ» (1 كورنثوس 15: 42–44). والجسد «الروحي» هنا يُقابَل مع الجسد «الطبيعي».
لقد أُقيم يسوع في جسد مادي له «لحم وعظام» (لوقا 24: 39). ونحن أيضًا سنُقام كما أُقيم هو (رومية 6: 5). فالرب، بقوته، «سَيُغَيِّرُ شَكْلَ جَسَدِ تَوَاضُعِنَا لِيَكُونَ عَلَى صُورَةِ جَسَدِ مَجْدِهِ» (فيلبي 3: 21). وهذه الآيات وحدها تثبت القيامة الجسدية للمؤمنين.
وتظهر صعوبة في فهم ما قصده بولس بـ «الجسد الروحي» في 1 كورنثوس 15: 44. فمصطلح «جسد روحي» يبدو وكأنه تناقض لفظي. والنقطة الأساسية التي يجب ملاحظتها هي أن جسد القيامة لا يمكن أن يكون روحيًا بالكامل، وإلا لما أمكن أن يُسمى «جسدًا». إنه جسد بشري، لكن هناك شيئًا مختلفًا فيه، كما يشرح بولس في السياق.
وعند النظر إلى كامل 1 كورنثوس 15، نجد الأوصاف التالية للجسد الحالي مقارنة بجسد القيامة المستقبلي:
أرضي مقابل سماوي (الآية 40)
قابل للفساد مقابل غير قابل للفساد (الآية 42)
في هوان مقابل في مجد (الآية 43)
خاضع للضعف مقابل مُقام بقوة (الآية 43)
طبيعي مقابل روحي (الآية 44)
حامل صورة آدم مقابل حامل صورة المسيح (الآية 49)
مائت مقابل غير مائت (الآية 53)
وفي كل النص، تُستخدم كلمة «جسد».
وفي وقت سابق من الإصحاح، يضع بولس الأساس لحديثه عن الجسد الروحي: «لَيْسَ كُلُّ جَسَدٍ جَسَدًا وَاحِدًا، بَلْ لِلنَّاسِ جَسَدٌ وَاحِدٌ، وَلِلْبَهَائِمِ جَسَدٌ آخَرُ، وَلِلسَّمَكِ آخَرُ، وَلِلطُّيُورِ آخَرُ» (1 كورنثوس 15: 39).
لاحظ المثال الذي يقدمه عن اختلاف أنواع الأجساد:
• السمك له جسد مناسب تمامًا للحياة في الماء • الطيور لها أجساد مناسبة تمامًا للطيران في الهواء • الحيوانات لها أجساد مناسبة لاحتياجاتها في عالم الحيوان • البشر لهم أجساد مناسبة تمامًا للحياة على هذه الأرض
إذًا، هذه هي نقطة بولس: بعد القيامة، سيكون لنا جسد مناسب تمامًا للحياة في السماء (أي على الأرض الجديدة في الأبدية، رؤيا 21: 1). والجسد «الروحي» سيكون مصنوعًا من لحم (مثل جسد يسوع)، لكنه سيكون نوعًا مختلفًا من اللحم عما نملكه الآن.
ويستمر النص قائلًا: «وَأَجْسَادٌ سَمَاوِيَّةٌ وَأَجْسَادٌ أَرْضِيَّةٌ، لَكِنَّ مَجْدَ السَّمَاوِيَّاتِ شَيْءٌ وَمَجْدَ الأَرْضِيَّاتِ آخَرُ. مَجْدُ الشَّمْسِ شَيْءٌ، وَمَجْدُ الْقَمَرِ آخَرُ، وَمَجْدُ النُّجُومِ آخَرُ، لأَنَّ نَجْمًا يَمْتَازُ عَنْ نَجْمٍ فِي الْمَجْدِ» (1 كورنثوس 15: 40–41). لذلك يمكننا أيضًا أن نقول إن جسد القيامة - الجسد الروحي - سيكون له «مجد» مختلف عن جسدنا الأرضي الطبيعي.
الجسد الروحي مناسب للحياة الأبدية. فهو غير خاضع للفساد أو الموت، ولن يتأثر بالاحتياجات الجسدية الضرورية للحياة الحالية. سيكون الجسد الروحي جسدًا حقيقيًا، لكن بطريقة وجود مختلفة. إنه ترقية كاملة: ففي القيامة ستنتقل أجسادنا من الإصدار 1. 0 إلى الإصدار 2. 0. والأفضل من ذلك، وامتدادًا لتشبيه بولس في 1 كورنثوس 15: 39، أن أجسادنا الحالية هي «البذرة»، أما أجسادنا المستقبلية فهي «الزهرة». فكما أن زهرة الخشخاش أكثر مجدًا من البذرة التي خرجت منها، كذلك سيكون الجسد الروحي أكثر مجدًا من الجسد المادي الذي مات.
إن الجسد البشري في حالته الحالية لديه رغبات وضعفات متنوعة. وفي هذا الجسد الجسدي كما نعرفه الآن، لا يمكننا أن ندخل أو نتمتع بملكوت الله (1 كورنثوس 15: 50). لكن ذلك سيتغير في القيامة. فسنتحول (الآية 51). والآن «الرُّوحُ نَشِيطٌ وَأَمَّا الْجَسَدُ فَضَعِيفٌ» (متى 26: 41). أما بالنسبة للمؤمن، فبعد القيامة سيكون الروح والجسد كلاهما راغبَين وقادرَين على خدمة الله.
يعلم الكتاب المقدس أن جميع الناس سيُقامون، «هؤُلاَءِ إِلَى الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، وَهؤُلاَءِ إِلَى الْعَارِ لِلازْدِرَاءِ الأَبَدِيِّ» (دانيال 12: 2). لذلك، سيكون للجميع جسد روحي، لكن ستكون هناك نهايتان مختلفتان. والفرق هو الإيمان بالمسيح (يوحنا 3: 36؛ 1 يوحنا 5: 12). ستُقام يومًا ما، وستنال جسدًا روحيًا. والسؤال هو: أين ستقضي الأبدية؟
English
ما هو الجسد الروحي؟
