السؤال
هل يعلّم 2 أخبار الأيام 5: 14 الصرع في الروح؟
الجواب
إن “صرع” الناس في الروح هو ممارسة وضع اليدين على شخص ما، مما يجعله يفقد السيطرة على جسده إلى درجة أنه يسقط عاجزًا على الأرض، ويُفترض أنه مغلوب بقوة الروح القدس. يحدث هذا السلوك عادة في الأوساط الكاريزماتية والخمسينية. قد يبقى الشخص “المصروع” على الأرض لدقائق أو ساعات، يرتجف، أو يصرخ بألفاظ نشوانة، أو يستلقي بهدوء. وغالبًا ما يحدث “الصرع في الروح” أثناء اجتماعات النهضة أو خدمات التسبيح التي يقودها خادم كاريزماتي معروف بقدرته على “صرع” الناس بهذه الطريقة.
يحاول البعض استخدام 2 أخبار الأيام 5: 14 لتبرير هذا السلوك. في هذا المقطع، يقوم الملك سليمان وكهنة إسرائيل بتدشين الهيكل الذي بُني حديثًا في أورشليم. وعندما يُدخَل تابوت العهد إلى الهيكل لأول مرة، يكون هناك عزف وغناء مرتفع تسبيحًا لله. ثم يحدث أمر مدهش: “وامتلأ بيت الرب سحابًا حتى لم يستطع الكهنة أن يقفوا للخدمة بسبب السحاب، لأن مجد الرب ملأ بيت الله” (2 أخبار الأيام 5: 13–14).
إن استخدام 2 أخبار الأيام 5: 14 كنص لإثبات الصرع في الروح يعتمد على كلمة “يقفوا”. فالمنطق يقول إنه إذا لم يستطع الكهنة أن “يقفوا” للخدمة، فلا بد أنهم سقطوا على الأرض، كما يحدث في الخدمات الكاريزماتية الحديثة. ويُستنتج أن سقوطنا على الأرض عاجزين يثبت أن مجد الرب حاضر بيننا، كما كان في أيام سليمان.
هذا التفسير لـ 2 أخبار الأيام 5: 14 يتطلب عدة افتراضات ويتجاهل معنى كلمة “يقفوا” في هذا السياق. فالكلمة هنا لا تعني “الحفاظ على وضع قائم”، بل تعني “أخذ المكان”. تترجم ترجمات أخرى لنفس الآية بأن الكهنة “لم يستطيعوا أداء خدمتهم” (NIV) ؛ “لم يستطيعوا القيام بواجباتهم ” (NET)؛ و“كانوا غير قادرين على إكمال واجباتهم” .(ISV) الفكرة ببساطة هي أن الكهنة مُنعوا من أخذ مواقعهم في الهيكل، وليس أنهم طُرحوا أرضًا. ربما “جثوا على الرصيف ووجوههم إلى الأرض” مع بقية الحاضرين (2 أخبار الأيام 7: 3)، لكنهم بقوا قائمين فيما عدا ذلك.
تترجم ESV نفس الكلمة العبرية لكلمة “يقفوا” في 2 أخبار الأيام 5: 14 بكلمة “يبقوا” في خروج 9: 28. في تلك الآية، يقول فرعون لموسى: “كفى رعود الله والبرد. أطلقكم ولا تعودون تبقون بعد” (التأكيد مضاف). هل كان فرعون يقصد أن موسى سيسقط على الأرض قريبًا وهو يرتجف وينطق بكلمات غير مفهومة؟ لا، بل كان يقصد أن موسى سيُسمح له قريبًا أن يغادر مكانه في مصر ويذهب إلى مكان آخر.
يجب أن نتذكر أن الكنيسة ملزمة فقط باتباع التعليمات التي أُعطيت لنا بوضوح في العهد الجديد. لا يمكننا تطبيق حدث من العهد القديم في إسرائيل على كنيسة العهد الجديد بتجاهل السياق والتدبير. وحتى لو كان كهنة زمن سليمان قد سقطوا في حالة نشوة روحية مؤقتة (وهم لم يفعلوا ذلك)، فلن يعطي هذا إذنًا للمؤمنين اليوم أن يسعوا إلى مثل هذه الخبرة. تذكّر أنه عندما امتلأ شاول من الروح، “خلع ثيابه وتنبأ هو أيضًا... وطرح عريانًا ذلك النهار كله وذلك الليل كله” (1 صموئيل 19: 24). فهل ينبغي أن نقلد سلوك شاول أيضًا؟
هناك فرق كبير بين السرد في الكتاب المقدس والأوامر في الكتاب المقدس. لقد أطعم الرب إسرائيل بالمنّ في البرية، لكن هذا لا يعني أننا يجب أن نجلس خارجًا بأوعية في أيدينا اليوم ننتظر أن تمطر خبزًا. ليس لدينا أمر لفعل ذلك. إن امتلاء الهيكل بمجد الرب وعدم قدرة الكهنة على أداء خدمتهم هو سرد - وصف دقيق للتاريخ. لكن لم يُعطَ الكهنة أمرًا أن يسعوا إلى تكرار نفس الخبرة في الأسبوع التالي. ولا نحن كذلك. لم تُؤمر الكنيسة أبدًا أن تسعى إلى تكرار خبرة الكهنة، ولم نُؤمر أبدًا بأن نُصرع في الروح.
كما أن ما يعارض فكرة الصرع في الروح هو أننا لا نستطيع أن نبني لاهوتنا على ما رأيناه أو اختبرناه. فالعقيدة المبنية على الخبرة تفتح الباب للخداع. قال يسوع: “جيل شرير وفاسق يطلب آية” (متى 16: 4)، وحذّر أنه في الأيام الأخيرة “سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو أمكن المختارين أيضًا” (متى 24:24). لا، فالمعجزات ليست ضمانًا أن الله يعمل.
“أما البار فبالإيمان يحيا” (رومية 1: 17). في نظام إيماننا، ننضج لنصدق الله دون وجود آيات، ونثق به دون دليل، ونتبعه دون برهان على الحق سوى أن الله قاله. الإيمان، “هو الثقة بما يُرجى والإيقان بأمور لا تُرى”، هو الأساس (عبرانيين 11: 1).
إن الحركة الكاريزماتية ليست حركة إيمان، بل حركة آيات. فهي تعلم الناس أن يطلبوا علامة أو يعتمدوا على الخبرة الشخصية بدلًا من كلمة الله المكتوبة. الذين يعيشون بالإيمان لا يحتاجون إلى آيات وعجائب ليحافظوا على إيمانهم أو ليثبتوا الكلمة. ولا يحتاجون إلى ممارسة أمور خارج الكتاب المقدس لإثبات حضور الله. الذين يعيشون بالإيمان يقرأون كلمة الله، ويؤمنون بما قاله الله، ويعيشون وفقًا لذلك.
يريد الله منا أن نكون يقظين، واعين، مدركين، مستعدين، وساهرين (لوقا 21: 36؛ 1 كورنثوس 16: 13؛ 1 بطرس 5: 8؛ 2 تيموثاوس 4: 5؛ رؤيا 3: 2). الله لا يعلّم الفوضى أو فقدان الوعي أو الارتباك أو الغموض أو ممارسات الروحانية الوثنية. بل يعلّم ضبط النفس، والانضباط الذاتي، وتجديد الذهن، والنمو في المعرفة والمحبة، وأهمية الإيمان، والإدراك لحضوره في حياتنا اليومية.
إن كون الكهنة في 2 أخبار الأيام 5: 14 “لم يستطيعوا أداء خدمتهم” لم يكن بسبب سقوطهم على الأرض. لا يوجد في النص ما يشير إلى أنهم طُرحوا على ظهورهم أو أصبحوا عاجزين جسديًا بأي شكل. بل إن مجد الرب الظاهر الذي ملأ الهيكل جعل الكهنة يحافظون على مسافة. كان هذا هيكل الرب، وعمل الرب، ويوم الرب. فأصبح الكهنة مشاهدين مبهورين بمجد الله.
English
هل يعلّم 2 أخبار الأيام 5: 14 الصرع في الروح؟
